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第七十八天下柔弱莫过于水，而攻坚强者莫之能胜。其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚。天下莫不知，莫能行。故圣人云，受国之垢，是谓社稷主，受国不祥，是为天下王。正言若反。此章教人以柔以弱修身，以和以中修道。
栏目:道德经注解 作者:德玄
第二十一章孔德之容，惟道是从。孔，空也，惟以空为德，然后乃能动作从道。道之为物，惟恍惟惚。恍惚无形，不系之叹。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。以无形始物，不系成物，万物以始以成，而不知其所以然...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第七章天长地久天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？惟其无私，故能成其私。天地之气，浑浩流转，历亿万年而不敝者，皆由一元真宰默运其间，...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第十二章去彼取此 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋田猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 世之营营逐逐，驰心于声色货利之场，极目遐观，爽心悦口者，非以此中佳...
栏目:道德经注解 作者:德玄
不尚贤第三不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。尚，相夸尚也；难得之货，谓非己有而欲得之者；可欲，声色臭味之属。是以圣人之治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常驻使民无知无欲...
栏目:道德经注解 作者:德玄
安民章第三不尚贤。(德圣弃智)使民不争。(大公无我)不贵难得之货。(伯牙弃利)使民不为盗。(戒得劝贤)不见可欲。(非礼勿视)使民心不乱。(转物应机)是以圣人之治。(修身为本)虚其心。(遭欲全心)实其腹。(直养全命)弱其志。(...
栏目:道德经注解 作者:德玄
无源章第四道冲而用之。(太虚同体)或不盈。(谦不自满)渊兮似万物之宗。(渊渊其渊万物资始)挫其锐。(知止敛神)解其纷。(不随世变)和其光。(退藏宥密)同其尘。(混心于物)湛兮似或存。(存神于物)吾不知谁之子。(一元无上)象帝...
栏目:道德经注解 作者:德玄
易性章第八上善若水。(性犹水也)水善利万物而不争。(随方逐圆不为物件)处众人之所恶。(以柔处鬼居之静寿)故几干道。(动征吉先其庶几平)居善地,(利物无泽)心善渊。(容物有养)与善仁。(生物不盈)言善信。(应物勿爽)政善治。(...
栏目:道德经注解 作者:德玄
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文，不足。故令有所属，见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。断绝抛弃圣明和智慧，人民才可以获利百倍；断绝抛弃仁和义，人民才能回归孝慈；断...
栏目:道德经注解 作者:德玄
两会习语02"心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑"习语：要慎独慎初慎微慎欲，培养和强化自我约束、自我控制的意识和能力，做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”。要管好自己的生活圈、交往圈、娱乐圈，在私底...
栏目:诗词歌赋 作者:食养人