大道家园传统文化

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851. 吕祖《德经》释义第二十三章 [7%]

第二十三希言自然。(故)飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐...

栏目:道德经注解 作者:德玄

852. 吕祖《德经》释义第二十八章 [7%]

第二十八知其雄,守其雌,为天下溪,为天下溪,常德不离,复归于婴儿;知其白,守其黑,为天下式,为天下式,常德不忒,复归于无极;知其荣,守其辱,为天下谷,为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之...

栏目:道德经注解 作者:德玄

853. 吕祖《德经》释义第三十七章 [7%]

第三十七道常无为而无不为。侯王若能守,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。无名之朴,亦将不欲。不欲以静,天下将自正。此章从无而有,有得还丹,丹成光生,以静而进,从有而守,不欲之谓也。大道常以混元...

栏目:道德经注解 作者:德玄

854. 吕祖《德经》释义第五十四章 [7%]

第五十四善建者不拔。善抱者不脱。子孙祭祀不辍。修之身。其德乃真。修之家。其德乃余。修之乡。其德乃长。修之国。其德乃丰。修之天下。其德乃普。故以身观身。以家观家。以乡观乡。以国观国。以天下观天下。吾何以...

栏目:道德经注解 作者:德玄

855. 王弼注《德经》六十九 [7%]

第六十九章用兵有言﹕「吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。」是谓行无行,彼遂不止。攘无臂,扔无敌,行,谓行陈也,言以谦退哀慈,不敢为物先,用战犹行无行,攘无臂,执无兵,扔无敌也,言无有与之抗也。执无兵。...

栏目:道德经注解 作者:德玄

856. 陈致虚《德经转语》七十六 [7%]

人之生章第七十六人之生也柔弱,其死也坚强。万物草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折(shé)。强大处下,柔弱处上。人死坚强木死枯,夫惟不死是长图。五行颠倒人能...

栏目:道德经注解 作者:德玄

857. 李西月《德经注释》四十九 [7%]

第四十九章圣无常心 圣人无常心,以百姓心为心。善者吾善之,不善者吾亦善之,德善矣。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信矣。圣人在天下,惵惵为天下浑其心。百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。 圣人之心,空空洞洞,了了...

栏目:道德经注解 作者:德玄

858. 纯阳道人解《德经》十五、十六章 [7%]

善为士章第十五古之善为士者,微妙玄通,深不可识,夫惟不可识,故强为之容,豫兮若冬涉川;犹兮,若畏四邻;俨兮,其若客;涣兮,若冰之将释;敦兮,其若朴;旷兮,其若谷;浑兮,其若浊。容,形容;豫,备豫;冬涉...

栏目:道德经注解 作者:德玄

859. 云门鲁史《德经解》二 [7%]

养身章第二天下皆知美之为美。(自扬已美使彰显也)斯恶已。(有危亡也)皆知善之为善。(有功名也)斯不善已。(人所乎也)故有无相生。(无必生有有必归无)难易相成。(先难后获见易为难)长短相形。(道本无形自相长短)高下相倾。(...

栏目:道德经注解 作者:德玄

860. 张其成《德经》第二十章 [7%]

唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮其未兆,沌沌兮如婴儿之未孩;傫傫兮若无所归。众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉!俗人...

栏目:道德经注解 作者:德玄