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知不知，尚矣。不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。知道了却不以为知道，是最高明的；不知道却自以为知道，就有毛病了。圣人没有毛病，是因为把病当成病。正因为把病当成病，所以才不会有毛病。...
栏目:道德经注解 作者:德玄
本文来源网络，版权归原作者所有01道生于安静老子说：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。”意思是说，只有一个人的心安静下来，才能观察到万事万物的道理。这是老子教导后人的“求道之法”。思考源于独处，智...
栏目:国学文化 作者:周易命理解读
...。我国也有一部圣经，这就是被西方人称为东方圣经的《道德经》，也讲了一个创世纪的故事，这就是老子版的创世纪，在老子这里，这个世界又是谁创造的呢？实际上，中国古代也有关于天帝、上帝的说法
栏目:大话道德经 作者:荆十三
《老子道德经·第五十九章 治人事天莫若啬》翻译与解读治人事天01莫若啬02。夫唯啬，是以早服03。早服谓之重积德04。重积德则无不克05。无不克则莫知其极06。莫知其极可以有国07。有国之母08，可以长久09。是谓深根固柢01，...
栏目:传统文学 作者:大道家园
原文 为而不争信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。此章总结通部，示人《道德》一经，皆真实无妄...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第七十四章 民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，希有不伤其手者矣。.....
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文 第七十八章 天下柔弱莫过于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国之不祥，是谓天下王。”正言若反。译文 天下间没有比水更...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第二十三希言自然。（故）飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第二十八知其雄，守其雌，为天下溪，为天下溪，常德不离，复归于婴儿；知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极；知其荣，守其辱，为天下谷，为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第三十七道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，亦将不欲。不欲以静，天下将自正。此章从无而有，有得还丹，丹成光生，以静而进，从有而守，不欲之谓也。大道常以混元...
栏目:道德经注解 作者:德玄