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第六十五章善为道者 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国这福。知此两者亦楷式。常知楷式，是谓玄德。玄德深矣。远矣，与物反矣，然后乃至于大顺。 天下凡事...
栏目:道德经注解 作者:德玄
体道章第一道(元始一炁虚无自然)可道。非常道。(道本无言拟议便非)名(长养万物不可知识)可名。非常名。(愈采愈深愈执愈失)无(荡荡难名民无得称)名天地之始(纯亦不已先乎覆载)。有(太极分真强名日道)名万物之母。(降本流末...
栏目:道德经注解 作者:德玄
虚心章第二十一孔德之容。(大包六合)惟道是从。(细入微尘)道之为物。惟恍惟惚。(亘古无物了无人识)惚兮恍兮。(似有如无)其中有象。(居有非有)恍兮惚兮。(若忘若存)其中有物。(居无非无)窈兮冥兮。(心与道合)其中有精。(阴...
栏目:道德经注解 作者:德玄
重德章第二十六重为轻根。(心为万物之宗)静为躁君。(道为一身之体)是以圣人终日行。(日行火候)不离辎重。(时运河车)虽有荣观。(无所贪着)燕处超然。(心超物外)奈何万乘之主。(心君)而以身轻天下。(恋有贪生)轻则失臣。(轻...
栏目:道德经注解 作者:德玄
济南马同学：道德经第二十四章【原文】企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。【注释】1、企：一本作“支”，意为举起脚跟，脚尖着...
栏目:太易先生答疑系列 作者:大道家园
《道德经》66章 江海所以能为百谷王者译文注释引语评析江海之所以能为百谷王①者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人②欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重③，处前而民不害。是以天下乐...
栏目:百家论道 作者:网络
第十章 载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。载营魄抱一，能无离...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文 第七十一章 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病，夫唯病病，是以不病。译文 知道自己没有掌握道，是高明的；不了解道却以为自己了解道，是忧患的状态。圣人不会有这种忧患状态，是因为他以这种忧患...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文 第七十九章 和大怨，必有余怨，安可以为善。圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。译文 很大的仇怨虽然经过调解，但总还是有余怨存在，怎么说得上是最好的解决办法呢？因此，圣人即...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第二十五有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王处其一焉。人法地，地...
栏目:道德经注解 作者:德玄