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第六十二章为天下贵 道者万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子置三公，虽有拱壁以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰求以得，有罪以免耶？故为...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第六十四章无为无执 基安易持，其未兆易谋，其脆易破，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第六十八章不争之德 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不争，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。 士，士师也。士师用兵，原是尚武。《易》曰：“刚中而应，行险而顺，神武而不杀。”...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第六十九章哀者胜矣 用兵有言：“吾不敢为主而客，不敢进寸而退尺。”是谓行无行，攘无臂，仍无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌则几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。 古人用兵，著为战策，其有言曰：吾不敢为主而为客...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第七十一章知不知上 知不知，上；不知知，病。夫惟病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。 睿智所照，自如明镜无尘，止水无波，物来毕照，毫无遁情。此神明洞彻，自然而知；因物为缘，如心而出。非臆度以为...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第七十二章民不畏威 民不畏威，大威至矣。无狭其所居，无厌其所生。夫惟不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。 所谓威者，纲常名教之大，天理所最难犯者。使知慎独于衾影，畏天威于隐微，自...
栏目:道德经注解 作者:德玄
天地章第五天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗，天地之间，其犹橐籥乎。仁者，生生之意。天地所以含育万物，而圣人体之，以治世者也。刍狗，束草为之，言使天地圣人而不仁，则万物百姓皆以刍狗视之，何...
栏目:道德经注解 作者:德玄
运夷章第九持而盈之。不如其已。(天道亏盈而益谦)揣而锐之。不可长保。(地道变盈而流谦)金玉满堂。莫之能守。(鬼神害盈而福谦)富贵而骄。自贻其咎。(人道恶盈而好谦)功成名遂身退。(君子有终)天之道。(天地合德)【此章修...
栏目:道德经注解 作者:德玄
检欲章第十二五色令人目盲。(志之所之其机在目)五音令人耳聋。(和气去心贪外丧内)五味令人口爽。(嗜于道味忘其自然)驰骋田猎。令人心发狂。(猿马不定无所归宿)难得之货。令人行妨。(志为物转贵乎守一)是以圣人为腹。(收...
栏目:道德经注解 作者:德玄
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。五色使人眼花缭乱，五音使人听觉不灵敏，五味使人丧失口感，纵情围猎使人心发狂，稀罕的宝...
栏目:道德经注解 作者:德玄