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民常不畏死章第七十四民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫（zhuó）。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。不畏死兮却畏生，畏生之道在持盈。...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第二十九章去奢去泰 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或呴或吹，或强或羸。是以圣人去甚，去奢，去泰。 道本无声无臭，清净自然。修道者亦当不识...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第五十八章祸兮福倚 其政闷闷，其民醇醇。其政察察，其民缺缺。祸兮福所倚；福兮祸所伏。孰知其极？其无正耶？正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 天地无心而...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第五十九章长生久视 治人事天莫如啬。夫惟啬，是谓早服。早服，谓之重积德。重积德则无不克。无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固蒂，长生久视之道。 治人之道，即事天之道，天人...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第六十一章大者宜下 大国者下流，天下之交，天下之牝。牝常以静取牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第六十七章我有三宝 天下皆谓我大，似不肖。夫惟大，故似不肖；若肖，久矣其细也夫。我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且...
栏目:道德经注解 作者:德玄
赞玄章第十四视之不见名日夷。(大象无形戒慎内睹)听之不闻名日希。(大音希声恐惧反听)搏之不得名日微。(虽欲从之未由也巳)此三者不可致诘。(受之以静神会意领)故混而为一。(回风混合一以贯之)其上不皦。(性灵无体)其下不...
栏目:道德经注解 作者:德玄
道冲，而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。道是虚空的，但它的作用却是无穷无尽的。它是那样的渊深，就好像万物的宗主。它已经磨掉了锋芒，解除了...
栏目:道德经注解 作者:德玄
将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。如果想收拢它，必须先张开它；如果想削弱它，必须先强大它；如果想废...
栏目:道德经注解 作者:德玄
无道，玄德，道化
栏目:猜谜 作者:国学梦