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跂者不立章第二十四企者不立，跨者不行；自见（xiàn）者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘（zhuì）行，物或恶（wù）之，故有道者不处（chǔ）。群仙已笑露堂堂，跨者不行仔细详。一著错时...
栏目:道德经注解 作者:德玄
勇于敢间第七十三勇于敢，则杀；勇于不敢，则活。此两者，或利或害。天之所恶（wù），孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟（chǎn）然而善谋。天网恢恢，疏而不失。善恶昭昭网...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第二十七章常善救人 善行无辙迹，善言无瑕摘，善教不用筹策，善闭无关键而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者不善人之师；不善人者善人之资。不贵其...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第三十九章以贱为本 昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞，其致之一也。天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；万物无以生，将恐灭；...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第四十八章为道日损 为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为；无为而无不为矣。故取天下者常以无事；及其有事，不足以取天下。 学者记诵词章，与百工技艺之务，皆贵寻师访友，多见多闻，而后才思生焉，智巧出焉。...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第七十三章不召自来 勇于敢则杀，勇于不敢则话。此两者或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不漏。 《诗》曰：“维天之命，于穆...
栏目:道德经注解 作者:德玄
无用章第十一三十辐共一毂。(象月之数万法归心)当其无有车之用。(毂虚其中所以运行)埏埴以为器。(阴阳往来而成造化)当其无有器之用。(竭智尽物圣无全能)凿户牖以为室。(万象森罗同乎一天)当其无有室之用。(谁不由户莫非...
栏目:道德经注解 作者:德玄
益谦章第二十二曲则全。(委曲周全)枉则直。(大直若曲)洼则盈。(谦下德归)敝则新。(晦极自明)少则得。(易知简能)多则惑。(闻疑见殆)是以圣人抱一为天下式。(一距众绳)不自见故明。(莫见乎隐)不自是故彰。(莫显乎微)不自伐故...
栏目:道德经注解 作者:德玄
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居...
栏目:道德经注解 作者:德玄
不尚贤、使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨;常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。不要崇尚那些有才干的人，使人民不去争功夺利；...
栏目:道德经注解 作者:德玄