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治大国章第六十治大国，若烹小鲜。事大众而数摇之，则少成功。藏大器而数徙之，则多败伤。烹小鲜而数挠之，则溃。治大国而数变法，则惑。是以治道贵清浄，而民自定。以道往天下者，其鬼不神。圣人者，神民万物之主也...
栏目:道德经注解 作者:德玄
为无为章第六十三为无为，事无事，味无味。道之体无作，故无为；无相，故无事；无欲，故无味。圣人应物之有而体道之无，於斯三者，概可见矣。大小多少，大小言形，多少言数，物量无穷，不可为倪。大而不多，小而不少...
栏目:道德经注解 作者:德玄
道者万物之奥章第六十二道者，万物之奥也。天奥西北，郁化精也。地奥黄泉，隐魄荣也。人奥思虑，蕴至神也。天地与人，有所谓奥，而皆冒於道。道也者，难终难穷，难测难识，故为万物之奥。道为万物之奥，则物者道之显...
栏目:道德经注解 作者:德玄
善为士章第六十八善为士者不武，武，下道也，士尚志，曰仁义而已。孔子曰：军旅之事，未之学也。善战者不怒，上兵伐谋，而怒实胜思。善胜敌者不争，争，逆德也。争地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈城，胜败特未定...
栏目:道德经注解 作者:德玄
江海为百谷王章第六十六江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。兴事造业，其一上比者王也，王有归往之义，君能下下，则民归之，如水之就下。是以圣人欲上人，以其言下之。欲先人，以其身后之。是以圣人处...
栏目:道德经注解 作者:德玄
天下皆谓章第六十七天下皆谓我道大，似不肖。夫惟大，故似不肖。若肖久矣，其细也夫。肖物者小，为物所肖者大，道覆载万物者也，洋洋乎大哉，故似不肖。若肖则道外有物，岂得为大乎？我有三宝，宝而持之。异乎世俗之...
栏目:道德经注解 作者:德玄
古之善为道章第六十五古之善为道者，非以明民将以愚之。民可使由之，不可使知之，古之善为道者，使由之而已。反其常然，道可载而与之俱，无所施智巧焉，故曰愚。三代而下，释夫恬淡无为而悦，夫淳淳之意，屈折礼乐，...
栏目:道德经注解 作者:德玄
用兵有言章第六十九用兵有言：吾不敢为主而为客，感之者为主，应之者为客，迫而后动，不得已而后起，谓之应兵。应兵为客者也。不敢进寸而退尺。不嗜杀人，故难进而易退。是谓行无行善为士者不武，行而无迹。攘无臂，...
栏目:道德经注解 作者:德玄
其安易持章第六十四其安易持，其未兆易谋，其脆易浮，其微易散。为之於未有，治之於未乱。安者危之对，未兆者已形之对，脆者坚之对，微者着之对。持之於安，则无危。谋之於未兆，则不形。圣人之知几也，脆者伴之则不...
栏目:道德经注解 作者:德玄
大国者下流章第六十一大国者下流。人莫不有趋高之心，而趋高者常蹶。江海所以能为百谷王者，以其善下之也。天下之交，天下之牝，牝常以静胜牡，以静为下。天下皆以刚强敌物，而我独寓於柔静不争之地，则人孰胜之者？...
栏目:道德经注解 作者:德玄