大道家园传统文化

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111. 宋玉《登徒子好色赋》原文-译文-赏析 [5%]

...丽,所受于天也;口多微辞,所学于师也;至于好色,臣无有也。”王曰:“子不好色,亦有说乎?有说

栏目:传统文学 作者:大道家园

112. 陆希声 《道德真经传》十九 [5%]

...弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文不足,故令有所属。见素抱朴,少私寡欲。传:夫圣智所以利物,而物有因利受害者,则反责於圣智,故或者乃谓绝而弃之,则可以利百倍矣。仁义所...

栏目:道德经注解 作者:德玄

113. 陆希声 《道德真经传》四十三 [5%]

...得其死,吾将以为教父。天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入於无间。吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。传:夫真精之体,生妙

栏目:道德经注解 作者:德玄

114. 《古代兵法散文·战国兵法·吕氏春秋》原文鉴赏 [5%]

...文鉴赏[原文](节选)卷七孟秋纪第七荡 兵古圣王有义兵而无有偃兵。兵之所自来者上矣,与始有民俱。凡兵也者,威也,威也者,力也。民之有威力,性也。性者所受于天也,非人之能为也,武者不能革,而工者不能移。

栏目:传统文学 作者:大道家园

115. 张其成《道德经》第十九章 [5%]

...弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有;此三者,以为文,不足。故令有所属,见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。断绝抛弃圣明和智慧,人民才可以获利百倍;断绝抛弃仁和义,人民才能回归孝慈;断绝抛...

栏目:道德经注解 作者:德玄

116. 脉象口诀,这样看可有效区分 [5%]

...的疾病类型,那么,脉象口诀是什么呢?浮脉轻寻有、按无有,浮脉漂然肉上游,水帆木浮未定向,浮脉中间仔细究,有力恶风见表实,无神无力指虚浮,浮脉里有七瓣(浮

栏目:健康综合 作者:生活百事通

117. 王弼注《道德经》三十二 [5%]

...以事役也,力者可以重任也,朴之为物,愦然不偏,近于无有,故曰,莫能臣也。抱朴无为,不以物累其真

栏目:道德经注解 作者:德玄

118. 王夫子《老子衍》四十三、四 [5%]

四十三章天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。适燕者北驰,适粤者南骋;而无适之驾,则常得其夷而无所阻,轹践百为而无所牾。以觹解者,不能解不纠之结;...

栏目:道德经注解 作者:德玄

119. 甲寅时,不同人生在甲寅时命运 [5%]

...时的命理分析。六癸日生时甲寅,刃复官禄减精神;柱中无有庚申字,刑

栏目:命理四柱 作者:国学小客堂

120. 白玉蟾点注《道德宝章》五十八 [5%]

...祸福无门惟心所名)福兮祸所伏(损者益也)孰知其极(无有边际)其无正耶(道无体)正复为奇(心不可侧)善复为訞(道不可识一本訞作妖)人之迷(昧其本性一本人作民)其日固久(无始以来有生以后)是以圣人(

栏目:道德经注解 作者:德玄