大道家园传统文化

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111. 德经中“柔弱胜刚强”的例子 [17%]

原文第三十六章 将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固举之;将欲取之,必固予之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。翻译想要收敛它,必先扩张它,想要削弱它,必先加强...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

112. 德经中的“祸福相依” [17%]

原文其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。译文当政者政策宽厚...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

113. 品读《德经》中“上善若水”的体会 [17%]

自《德经》成书以来,历代学者从养生、哲学、政治方略等不同角度对这部经典进行研究和评论。人们从不同角度进行研究时,都可以从书中找到相关资料。对于我们现代人来说,最重要的就是“实用”二字。即使它是经典,...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

114. 曾仕强解读《德经》第五章 [17%]

第五章 “天地不仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍狗天地之间其犹橐tuó 龠yuè乎虚而不屈动而愈出多言数穷不如守中”“天地不仁以万物为刍狗”刍狗就是用草编织而成的那些祭品。我们要祭拜天地,我们要祭拜过世的圣人...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

115. 《德经》第七十七章感悟心得 [17%]

原文 第七十七章 天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

116. 来自《德经》的智慧成语,令人终身受益! [17%]

德经》虽然短短五千言,却字字珠玑,句句精华,随便拿其中的一句话,都可以作为至理格言,终身受益。出自《德经》的成语也多达五十多个,今天挑选其中的几个,和大家一起分享学习。一,祸福相依 原文:“祸兮...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

117. 《德经》气质高贵的男宝名字 [17%]

名字伴随我们一生,对每个人来说它不仅仅是一个符号。古儒有名言,“取人名有五种方法,不以国、不以官、不以山川、不以生书、不以隐疾病命之。”一个含义美好、朗朗上口、书写简洁的名字,容易能给人留下一个好印象...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

118. 曾仕强解读《德经》第八章 [17%]

...的古语到底是什么意思?它又蕴含着哪些古老的智慧呢?德经第八章上善若水告诉我们,人应该修道。但是你修道啊,总要有一个榜样吧。所

栏目:大话道德经 作者:荆十三

119. 曾仕强解读《德经》第十八章 [17%]

第十八章 大道废,有仁义;慧智出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。本章讲 道为德之本。大道废,有仁义 听起来好像怪怪的,怎么会这样子?仁义不是很好吗?仁义当然好啊,怎么不好呢?但是如果你再把层...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

120. 德经中“合抱之木,生于毫末”的感悟 [17%]

原文 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。译文 合抱的大树,生长于细小的萌芽;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。感悟 上一章“天下难事必作于易,...

栏目:大话道德经 作者:荆十三