大道家园传统文化

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1251. 德经中大器晚成的历史典故(其二) [7%]

成功并非一蹴而就的事情,需要我们在逆境中坚持、不放弃追求梦想。只要我们保持坚定的信念和不懈的努力就一定能够迎来属于自己的辉煌时刻。典故四 慕容垂是前燕文明帝慕容皝第五子,此人骁勇善战,勇猛过人,13岁时就...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

1252. 《德经》中对“塞其兑,闭其门,终身不勤。”的理解 [7%]

原文:塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。译文:堵住贪欲之口,关闭贪念之门,终身都不会烦苦。敞开贪念之门,增添世俗诱惑,终身都无可救药。感悟: 这里兑、门,泛指眼,耳,鼻,舌,身这些人...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

1253. 德经中“天下难事,必作于易”的小故事 [7%]

事难行易,为大于细。你有没有发现,生活中越是难事、大事,反而越容易办好,这是因为它们让你的神经紧绷,让你不得不全神贯注,让你不得不从小事、细处做起,逼得你耐下心来。所以老子说:“图难于其易,为大于其细...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

1254. 黄元吉《德经讲义》第十五章微妙玄通 [7%]

古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮,若冬涉川;犹兮,若畏四邻;俨兮,其若客;涣兮,若冰之将释;敦兮,其若朴;旷兮,其若谷;浑兮,其若浊。孰能浊以澄静之,徐清?孰能安以久动之...

栏目:道德经注解 作者:德玄

1255. 黄元吉《德经讲义》第七十五章 [7%]

原文贤于贵生民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫惟无以生为者,是贤于贵生。黄元吉祖师讲义从来民为邦本,食为民天。国无民则国谁与辅?民...

栏目:道德经注解 作者:德玄

1256. 纯阳道人解《德经》四十七、四十八章 [7%]

不出户章第四十七不出户,知天下;不窥牖,见天道;其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。万物皆备,故不出户而知天下。造化由心,故不窥牖而见天道。反是而驰骛以求,周知则见闻有穷,心思易...

栏目:道德经注解 作者:德玄

1257. 纯阳道人解《德经》六十五、六十六章 [7%]

天下皆章第六十七天下皆谓我大,似不肖,夫惟大,故似不肖。若肖,久矣,其细也夫。不肖,不肖乎道,德輶如毛,毛犹有伦,故谓我为大,则犹未化乎?道之迹若求其肖必也。其无声臭乎。我有三宝,保而持之:一曰慈,二...

栏目:道德经注解 作者:德玄

1258. 《德经》最厉害八种思维读完真的不一样 [7%]

一、对立统一的思维老子认为,高下,美丑,前后,祸福这些都是相辅相成、对立统一的,甚至在某种条件下是可以相互转化的:祸兮福所倚,福兮祸所伏。这是中国古代最伟大的辩证法思想,让我们看到对立物之间的真实关系...

栏目:诸子百家 作者:佚名

1259. 傅佩荣教授讲解《德经》第二章:什么样的人才称得上“圣人” [7%]

第二章:圣人究竟是谁? 我们在念老子《德经》的时候,每隔一两章就会遇到一个词叫做“圣人”。一般人听到圣人,会以为是儒家的典型,就好像德行到完美的程度,就称为圣人了。但事实上,在道家也用“圣人”这个词...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

1260. 齐善鸿讲《德经》第八章:“上善若水”的神奇(三) [7%]

第八章:“上善若水”的神奇(三)老子的第八章十分的重要,因为内容比较丰富,所以我们分成了四个节,今天是第八章的第三节,我们一起来学习上善之人的“七项能力”:这“七项能力”说的就是“居善地,心善渊,与善...

栏目:大话道德经 作者:荆十三