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同年同月同日生，命运为何不同？详解八字格局与后天环境
讲到命运，这是个老话题，也是个新话题。现在很多人一提起“算命”，要么全盘否定，斥为迷信；要么全盘接受，以为一切注定。其实，这两种态度都失之偏颇。我们不妨平心静气，用老祖宗的智慧，也参考一下现代人熟悉的思路，来聊聊这其中的道理。辩证唯物主义讲，自然界和人类社会都有其运行的法则，这叫规律。规律有两个特点
2025-12-14
一诀安身心，坐卧守真元—道家子午诀与筑基功漫谈
诸位道友，今日我们聊聊打坐时手上那个小小的动作——掐诀。许多人知道要掐“子午诀”，却未必明了其中深意。为何叫“子午诀”？这左手无名指根处，为十二地支之“子”位，属水，藏肾中真阳；中指尖端，为“午”位，属火，藏心中真阴。右手拇指与食指掐住左手子位，左手拇指回掐中指午位，两手一扣，翻覆安放于膝上，这便搭
2025-12-14
如何在日常生活中修行？达成身心健康与处世智慧
讲起修行修炼啊，现在市面上法门那么多，说法也各式各样，把不少人搞得晕头转向。有人追求神通，有人沉迷理论，争来吵去，反倒把最根本的东西给忘了。我们今天不妨把那些玄奥的名相暂时放一放，就来聊聊一个最朴实的问题：我们修行修炼，到底图个啥？归根结底，不外乎两件事：一是得个健康，二是开个智慧。健康，不单是身上
2025-12-14
静坐时身体不由自主抖动？详解气机反应与正确应对之道
诸位朋友，今晚我们来聊聊打坐时遇到的一些“热闹”现象。为何有人静坐时会身不由己地抖动、拍打，甚至蹦跳呢？这好比壶中水沸，盖子被蒸汽顶得“噗噗”作响。当体内气机发动，却又因经络不畅，既沉不下去，又冲不出去时，这股力量便会“另寻出路”，催动身体不自主地运动。体弱、中气不足，尤其是曾耗散过精气神的朋友，更
2025-12-14
从《道德经》看宇宙生成与修炼本源
讲到“道”这个东西，实在是个大题目。老子五千言，劈头第一句就是“道可道，非常道”。后世研究它的文章，恐怕比五千言多出五千倍还不止。近世以来，许多学者把它完全归入形而上的精神范畴去研究，这固然是一个角度，但恐怕是把老子看扁了。好比只研究一张地图的绘制技法，却忘了地图背后，还有一片真实无垠的天地。有些学
2025-12-14
从“守一”到“逍遥”,道家心境修养的四重境界
说到我们中国的传统文化，核心不外乎儒、道、释三家。世人常以一句“儒家治世、道家治身、佛家治心”来概括，听起来似乎清晰分明，实则这种说法失之粗疏，容易让人忽略了各家学问那圆融深广的境地。道家固然重“治身”，炼养形神，但道家的智慧又岂仅限于一身之内？黄老之学，本就是帝王南面之术，焉能说不能治世？老庄所言
2025-12-14
饮食即修行：细解五味如何影响七情与定境
修行一道，法门万千，但有个最实在却最易被忽略的根基——饮食。许多人以为打坐、练气才是功夫，却不知“食”之一字，实为塑造身心性命的第一关隘。人所食之物，其有形的营养构成我们的筋骨血肉，那无形的“气”与“信息”，则悄然化作了我们的念头、情绪与气质。这并非虚言，现代研究也发现，常食“垃圾食品”之人，性情往
2025-12-14
何以真诀密不宣？——从访道经历谈修行传承的慎重心法
诸位道友，今日我们谈一个修行人都很关心，却又常生误会的问题——为何真正的口诀，历来都不肯轻易传授？这里面，实在有很深的情理与天机。我年轻访道时，也曾执定一个念头：虚怀若谷，广求博闻，以得口诀为最终目的。数十年来，耳中所闻的“口诀”，可谓多矣。然而细细筛检，其中怪诞鄙陋、不堪一用的，十有五成；虽能用却
2025-12-14
从调控欲望到体证“万物与我为一”
世人多为欲望所困，看似为自己谋，实则常害了自己，所以如何对待欲望，实是人生一大学问。道家对此有甚深智慧，不仅教人调控欲望，更将这种调控升华至与天地万物和谐共存的境界。其方法可概括为“四要”：不可见欲、不可过欲、看清危害、追求更高。这不仅是处世之道，亦是修行之基。一、四要之法：调控欲望的入手处首先，“
2025-12-14
莫向心外觅加持：论真信之力与自性灌顶
今人修行，常喜谈论“能量”。或言某位大师能量强大，令人一见则心生喜悦、宁静，甚或涕泪交加、顶礼膜拜。世人多将此等感受归功于大师之加持，然果真如此否？你所能真切感知的，究竟是外来之力，还是内心之波澜？细察便知，当你心怀某种关于大师的信念时，种种感受便随之生起；若心中空空，无此一念，则彼时彼地，还有那般
2025-12-14
从气功到玄关：一段个人实修经历的体悟与反思
说来也是因缘聚会。上世纪九十年代初，我因严重偏科与大学无缘，却正好撞上全国气功热潮。一日，托挚友张志敏在乌鲁木齐购得一本《瑰宝之光》，便依书中法门修习。不料第三天，全身发暖，两手间竟生出强大斥力，如磁石同极相斥。自此，便与佛道之学、人体科学结下了不解之缘。如今回头看来，气功虽为一时方便，引人入门，然
2025-12-11
耗炁求通，岂是正道？论神通与至道修炼的本末
这“开天眼”的事，现在外面传得很热闹，不少练功的朋友，特别是一些练了有些年头的，总把这事儿挂在嘴边，心心念念，好像开了天眼，便算得了神通，进了修行的门坎。于是乎，东南西北地跑，寻名师、求加持，盼着谁在自己眉心一点，便豁然开朗，洞见三界。结果呢？十有八九是乘兴而去，败兴而归。真正能因此明心见性的，凤毛
2025-12-11
医道同参：从“鬼神致病”说到性命修炼的层次
我们今天来谈一个听起来有些“玄”的话题，但它在我们的文化传统里，却是一个很实际、很根本的问题——疾病与健康，除了我们常说的风寒暑湿、七情六欲，是不是还有别的缘由？比如说，鬼神。这么讲，大家先别急着下论断，觉得这是迷信。我们中国的学问，尤其是医学，它的根子扎得很深，和《易经》、甚至上古的巫文化，本就是
2025-12-11
心死神活之道,浅析由静入定、虚灵不昧的修行次第
话说修道这一途，路径万千，法门无数，但归根结底，有个总纲，叫做“清静”二字。这“静”字一诀，实乃三教圣人共守的不二法门，一切功夫，都需从这里落脚入手。身能静，则生发阳气；心能静，则开启慧光；气能静，则滋养元神；神能静，则化生元精。而这其中，又以“心静”为总开关，所谓静而后能定，定而后能得，正是此理。
2025-12-11
外练筋骨，内养磁场—站桩与现代人的能量防护
讲个修炼上的事，非常实际，也非常要紧，可以说是现代人几乎都该学学的一门功夫——站桩。谈起站桩的源流，不妨从一段老故事说起。当年达摩祖师东渡，见了梁武帝，话不投机，便到嵩山少林寺面壁九年。那时的僧人，依照古制，过午不食，每日除托钵、读经、静坐外，少有活动。长年累月下来，身子骨难免赢弱，不经风雨。达摩观
2025-12-11
顺逆皆练心：苏东坡、王阳明的处世智慧与修行关窍
人生在世，光景匆匆，境遇纷繁。可但凡遇到一事一物，总难摆脱是非、得失、功利的缠缚，由此便生执着，放不下，心头不得自在，终难解脱。宋朝的无门慧开禅师有一首偈子，说得好：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。”这里的“心无挂碍”，并非心里空洞洞一无所有，而是指不为虚荣权势所惑
2025-12-11
我的素食七年,从口腹之净到生命觉醒之路
时光过得真快，一转眼，食素竟已七年了。听说七年是人身细胞彻底更新一遍的周期。为何需要这么久？其中道理，颇堪玩味。而这七年间，我个人的生命，倒真是经历了一番不易察觉却又实实在在的“更新”。回想起来，步步皆有因缘，心中唯有感恩。借此机缘，将一些铭刻于心的人与事，与诸位分享一下。记得是2008年4月，先生一位“
2025-12-11
宇宙周期与修行者：如何在天地变化中安稳合道
话说丹道修炼里的周天，可不是俗传的十二经络、任督二脉那么简单。小周天，乃是身内阴阳自转的小循环；大周天，则是天人合一、与宇宙炁机同频的大循环。其中分别，不可不察。所谓“一阳来复”，绝非生理之兴动，乃是心性澄明之际，感召先天纯净阳炁之初始。此中“精”字，非指后天浊精或口津，实为肉身精华所化之“精炁”，
2025-12-11
识破“五贼”方为昌,《阴符经》中的天人夺化观
今人言修道养生，总想讨个长生不死的便宜。殊不知天地之间，有个最平常却又最厉害的法则——《阴符经》劈头便讲：“观天之道，执天之行，尽矣。”这话说尽了，也点破了。南怀瑾先生讲《易经》，常说“一阴一阳之谓道”，而《阴符经》更进一步，直言“天生天杀，道之理也”。一个“杀”字，让许多好生恶死的人听了不舒服，但
2025-12-11
论人体真气与天地阴阳的互相关联
近见世人皆求康寿，然现实中有人年高体健，有人方至中年便沉疴缠身，甚者半身不遂，生活难以自理，反累全家。此中差异，实因未得养生正途。笔者数十年来参究性命之学，略有所得，今不揣浅陋，试述一二，供诸君参酌。所介绍者，乃保障老年安康之“无药神方”——人体真气。自古以来，修道家与医家皆言宇宙间存有无形无相之精
2025-12-11
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