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胎息与坐忘：恍惚窈冥之间的工夫
黃老师曰:脑海之声音是心诵，以胎息合之为气听。问：老师静坐持咒时，练着练着就感觉呼吸也停了，嘴也张不开了，时间也像停止了，是顺其自然呢，还是继续持颂 太一救苦天尊黃老师答:这是胎息。并伴随玄关打开。要继续持咒，将“时间停止”的验证保持。时间停止的背后，就是见独，乃至无死生。时间停止效应，是一种难得
2026-11-09
天文·易理·奇门：地震起卦、阴符经与先天易（二） 太易先生·群聊答疑
2、顿悟书堂 林同学：从道学证悟角度解读《道德经》第十六章致虚极章第十六放下身心至彻底清空的状态，安守一尘不染、了无牵挂的境界。在虚无境界中的万物都在酝酿找寻自己的来处，其中有一点是我，正在内照我的本源。万物之气都在奔忙，各自寻找它的本源。找到本源的就是回归了宁静，到了宁静就是其元始，这元始就是它的命
2026-11-09
天文·易理·奇门：地震起卦、阴符经与先天易（一）
黃老师曰:关于山东地震的起卦虚幻不实的谣言，请不要转发!此事落宫上乘螣蛇，螣蛇为虚诈之神，代表虚幻不实之事。死门为大地，落震三宫牢牢被锁住，动不了，戊也是土地，上乘乙木被克制，也是动不了。且有天辅星落震三宫，吉星高照且处于旺相之地，不怕。黃老师曰:今天上午给留下来的同学讲连山、归藏和乾坤。抉破大道奥妙。
2026-11-09
修行与生活：饮食、起居、日常与心性（三）
春风化雨：一角仙人的故事过去久远时代，波罗奈国山中有仙人，仲春月时节，于澡盆中小便，无意间看见公鹿与母鹿交合，突然淫心被触动，禁不住地精流盘中，母鹿饮之，即时便有身孕。满月后生子，该子形状很像人类，但头上却长有一角，他的脚像鹿足。母鹿将要生产时，到仙人庵边而生产。看见它的鹿子像人，便将他交付仙人而自
2026-11-08
修行与生活：饮食、起居、日常与心性（二）
1、姜至道虚灵子：那只龙慢慢靠近黄帝，眼神变得十分温和，忽然开口对黄帝说：“天帝非常高兴看到你促使中国文明又向前迈进了一步，所以特地派遣我来带你升天去觐见天帝。”黄帝一听，点了点头，就跨上龙背，并且对群臣说：“天帝要召见我了，你们多保重，再会了。”金龙戴着黄帝快速飞上天空，一下子就消失在云雾中了黄老师
2026-11-08
修行与生活：饮食、起居、日常与心性（一）
广西-郑同学：@大道家园 黄紫檀 老师，吃肉会产生浊精吗？谢谢！黄老师答：是的。肉与欲念，都会产生浊精。黃老师曰:午月(就是芒种和夏至这两个节气)是阳极生阴的特殊节气，注意节欲，可在自然的环境(没有空调、树木较多、空气较好)多练习动功。特别要注意节欲!城市炼性，山林养气。问：我们家小孩这几天每天晚上睡觉前都念
2026-11-08
修行关隘：修道五十关与事上磨炼
黃老师曰:今日分享——修道五十关：一、色欲关；二、恩爱关；三、荣贵关；四、财利关；五、穷困关；六、色身关；七、傲气关；八、嫉妒关；九、暴躁关；十、口舌关；十一、瞋恨关；十二、人我关；十三、冷热关；十四、懒惰关；十五、才智关；十六、任性关；十七、患难关；十八、诡诈关；十九、猜议关；二十、悬虚关；二十一、
2026-11-08
内景与气脉反应：一阳初生、自发功与破象口诀（三）
山西 张同学：@琅琊道人 黄紫檀 老师！您说的‘结束’我可以这样理解吧：要是还坚持不住了，自己强行坐起来停止，加强观窍黄老师答：是的。但不要勉强。黄老师曰：生在太极化现之世界，当晓万象皆是幻境。不解万象幻化，则必入生死断灭；知一切境皆由阴阳生象，皆从对起，则破象悟道只在刹那。3、问道：@琅琊道人 黄紫檀
2026-11-08
内景与气脉反应：一阳初生、自发功与破象口诀（二）
1、黄老师曰：《唱道真言》提出：“炼心为成仙一半功夫”、“炼心者，仙家彻始彻终之要道也”。吾更为之言：“转化情欲乃炼心一半功夫”、“炼心乃悟道七分功夫”。此数语合参，至道得之过半。@青岛 李同学 你参与白话翻译的《唱道真言》就是上乘的炼心论著。青岛 李同学 ：我第一步就没想出怎么用白话文写出来所以真仙度
2026-11-08
内景与气脉反应：一阳初生、自发功与破象口诀（一）
1、济南-王同学：我练功或静下来，头部右半边总有一股气强烈转动，好长时间了，很纠结，影响了练功效果。请黄老师和师兄们指导 [抱拳]。 不知道是练的方法不对，还是身体气血经络不通？广州-杨同学：@大道家园 黄紫檀 老师，持咒一开始就全身定住一般，继而身体完全成了能量的流动，这是什么情况？黄老师答：对待修炼
2026-11-08
持咒与观窍：从呼吸到内听的入门功夫
问：请老师指教几个问题。第一，如何在念咒的同时保持有节奏且缓慢的呼吸？第二，内观时如何同时保持内视内听和内觉？是要一步一步来吗？目前我只能同时做内视和内听，如果想内觉，其他的就都顾不上了。第三，持咒时，注意力要守在哪？是诵？还是听？还是别的什么？谢谢老师！黃老师答:持咒注意力集中在咒语上面，这是真意是
2026-11-08
动功·站桩·洗髓功：独立守神与站式六法
黃老师曰:站桩全天皆可以，但是雷雨天要注意回避。气穴在肚脐与命门之间。站式和动功晚上不建议练，是因为可能会影响睡眠。问：老师早上好！独立守神式可以用来单独站桩吧？但要求闭目内观，时间长了容易保持不住平衡，怎么破？口诀说六面争力，需要一直用力嚒？还是全身保持松静？另是不是不管站多久都要收紧阴跷？第四个问
2026-11-08
打坐的细节：时间、姿势、饭前饭后与昏沉
黃老师曰:打坐昏沉与阳气不足有关，加强动功可以解决；观祖窍是目光内视，眼珠子稍微有点聚拢是对的，不要太紧即可。答问:咽津是舌头抵住金津和玉液这两个穴位或是舌头内转，津液往下咽至肚脐后面的炁穴宫后，再闭气。黃老师曰:观窍能全闭眼不留缝是最好，但是也不一定。作为人才培养计划的一部分，大道家园计划今年在山东琅
2026-11-08
修行入门问答：道与元神、静功动功与内观基础
1、问：道与元神的关系。元神是道的精髓，那道和元神的关系是整体与部分的关系吗？道可否用无极图、元神用太极图表示？如果可以，那它们的关系应该是母子关系呀，因为道生一黄老师答：是的；2.问：如何理解静功为体，动功辅助。是不是打坐、持咒、断念这些是根本？洗髓功站式卧式是辅助？黃老师答:是的；悟道是根本，也是入
2026-11-05
道歌·丹经·仙真故事：修行路上的灯火
1、黄老师曰：今日分享一位宋朝女真人的作品。曹文逸女真灵源大道歌我为诸君说端的。命蒂从来在真息。照体长生空不空。灵鉴涵天容万物。太极布妙人得一，得一善持谨勿失。宫室虚闲神自居，灵府煎熬枯血液。一悲一喜一思虑，一纵一劳形蠹弊，朝伤暮损迷不知。丧乱精神无所据。细细消磨渐渐衰，耗竭元气神乃去。只道行禅坐亦禅
2026-11-05
道德经证悟重译：道学视角下的白话解读（六）
顿悟书堂--林同学：从道学证悟角度解读《道德经》第十八章大道废章第十八远离大道时，需要修元神和元气来复归大道。识神主事，元神则隐，所现为“伪”。六根逆返归真，有如子孝母慈。身心衰败愚味，就需要真意之“武火”烤。1、柳同学：我还想和老师咨询一下，就是每当练功时总觉得头顶有凉风进入的感觉，不知道是怎么回事？
2026-11-05
道德经证悟重译：道学视角下的白话解读（五）
景成道人：很多消化不良的孩子每天流口水也是肾气充足？黄老师答：病态另当别论。《黄帝内经》讲治病为主，《黄帝外经》讲修真为主，建议两部经合参。有许多修炼用到的理法，内经未必都讲，比如说颠倒之术。而且，我说的是婴儿不是孩子，二者还是有区别的。婴儿流口水，肯定与元气尤其肾气充足有关。肾精无下流通道，化气沿
2026-11-05
道德经证悟重译：道学视角下的白话解读（四）
然后看到有个怪物手持剪刀正在剪另一个人的舌头，还有个人被挖去了双眼，不断重复这个动作，在另一处地方有很多人，才知道那是没有心的人，在一个角落的地方有蛇，在当时的意识里，这个相是在告诉我世界上的人有的来自地狱有的来自于毒蛇，有的来自于畜生，有的是来自人，也有的是来自仙界，虽然都为人身，来处却各有不同。
2026-11-05
道德经证悟重译：道学视角下的白话解读（三）
请教老师：1、我头痛头晕的原因是不是与练功中断有关系呢？2、我这样强行下坐可以吗？3、持咒时出现这种情形时最好该怎么办？4、日常生活工作不练功时，出现上述情况应该采取什么措施？5、观祖窍时眼睛不能定视，眼珠来回动，应怎样炼？黄老师答：头疼与过往身体状态有关，与炼功的中断，找不到联系点。持咒内观，本来就是去
2026-11-05
道德经证悟重译：道学视角下的白话解读（二）
顿悟书堂 林同学：谷神章第六谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。从道学证悟角度解读《道德经》第六章谷神章第六 道如虚空山谷般神妙，如山谷般千载不灭，是虚灵中一点灵气，是玄妙的母体。这玄妙的母体是生化万物的门户，纯一之真意生于其中，又叫做天地之根。这纯一之真意
2026-11-05
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