道德经证悟重译：道学视角下的白话解读（四）

然后看到有个怪物手持剪刀正在剪另一个人的舌头，还有个人被挖去了双眼，不断重复这个动作，在另一处地方有很多人，才知道那是没有心的人，在一个角落的地方有蛇，在当时的意识里，这个相是在告诉我世界上的人有的来自地狱有的来自于毒蛇，有的来自于畜生，有的是来自人，也有的是来自仙界，虽然都为人身，来处却各有不同。

这个地方令人心里不舒服，过了一会儿，小孩带我去到天上，看到了佛，观音菩萨，圣母妈妈，耶稣以及众圣人凝视着人世间，都默默地在哭泣，心中都充满着悲痛……

而后，看到了整个宇宙就像一个鼎，所有的人都在这个鼎里，有的人修炼得好的像一颗颗闪闪发光的钻石，而有的人什么都没有炼出来，就像废渣一样被丢弃了，有一个很高大的人，站立在鼎的上方，时刻都在俯视这个鼎里所发生的一切事情，没有一个人能逃避他的视线，就连一个人心中所发的每一个念头他都能明察秋毫，我心里自然明白了这个道理：世界上所有的人无论开悟不开悟的人都在修炼，人世间就是一个修炼提纯的过程，今生的修炼绝不仅只在今生，在世的一切行为将会决定我们永恒生命的出口。

人生在世，如在旅途，世间只是我们暂时的居所，一切有形可见的物质都是短暂的，最终都会化为虚无，唯有那看不见的才是我们永恒的存在。

为什么我能这么快能证出“元神出窍”？

后来我发现，在王老师的指导下，很多人都证出了“真我圣婴”。

只是有的快，有的慢，当然也有人还没证出来。

快的像我这样的，在老师的引导下当下就能证出来，慢的得花上个几个月的时间。

我就好奇的问王老师说为什么我能这么快证出来？

王老师说，太上法脉的丹道和普传丹道本就不同，上手就是要证元神的。

所以才称最上一乘法门，因为普传丹道是到后期才证出来的。

太上法脉属于文始派，而普传丹道是少阳派。

两派方法不同，所以证出元神的快慢自然不同。

但也不是谁都能马上证出来的。

一般来说，只有与此派有缘，且品行端良的人才证得出来。

因为只有满足这两条，才有机会在老师的指导下迅速进入状态，不久婴儿就能显现。

如果是一个疑神疑鬼，满脑子固有想法的人是很难进入这个状态的，这也是为什么有的人快，有的人慢的原因。

你这么快的原因是因为你对丹道修炼这东西了解的并不太多，脑袋里没有什么固有观念，再一个你当时正在生病，这些都让你能快速在我的指导下进入状态，所以就快啊！

不过你别得意，以后的路还长呢！

很多人一听到这么快就能达到“元神出窍”，下意识的就觉得是骗人的，不可思议。

这其实就是“所知障”。

人们为了在社会中生存，需要不断学习来适应社会变化，这些学习都是后天识神在起作用，而元神是先天的，所以在证元神时就需要让识神退位，如此元神才能显现。

可惜的是大部人在社会上混的已是“十分精明”，总觉得自己是对的，在遇到自己所没碰到过的东西时，总喜欢拿自己的标准来比对。

所以这种人要想证出元神出窍确实比较难。

话又说回来，老师证得“真我圣婴”并不是修道的终点，后面还有很长的路要走，但是太上法脉高就高在一点上，一上来就证出元神，就等于以后修行路上有了一位“真师”时刻陪在你身边，有问题（除了修道，还包括生活和工作中的问题）他都能给你正确的建议，不会盲修瞎炼。

所以丹道界说文始派最高，不是没有道理的。

当然由人的识神和德行的影响，元神给你正确的指引，你未必都会听从；

有人虽然能证出元婴，但是在以后的修行中德行跟不上，元婴也会得而复失。

这就是我们常说的“天堂有路你不走，地狱无门你自来投。

”

@琅琊道人 黄紫檀 请老师看一下，这个说的是真的吗？

黄老师答：@冰冻三尺 这些描述，只是识神主事下的一些“象”，沉迷幻象不自知，还伪称“圣婴”

王道无近功，大器必晚成。

修行之路没有捷径---或者说，不走弯路、旁门与左道，就是最大的捷径。

1、顿悟书堂：从道学证悟角度解读《道德经》第十章

载营魄章第十

修道之人体魄合一，真能不分离吗？

真气让身体柔和，能回到婴儿状态吗？

涤除心灵之微尘，真能一尘不染吗？

怀爱民治国之善念，真能无为而治吗？

感官之门开合，还能宁静平和吗？

一点阳神周遍全身，能做到无智吗？

生气蓄神。生而不觉其有，存而不自恃，长养而不主宰，这是道玄妙的德行。

黄老师答：@顿悟书堂  林同学 第十章的“抟气”是个使动词，不能直译为真气。

抟气和玄览结合起来，就是《道德经》第十章顿法的奥妙。

2、敬天爱人：黃老师：中午好！平时吃荤的话，念“太乙救苦天尊”会有禁忌吗？

黄老师答：最好吃素食。

3、顿悟书堂：从道学证悟角度解读《道德经》第十一章

三十辐章第十一

三十根辐条集中到车毂，中有空才发挥了车的作用；

揉土造器，中有空才有器的作用；

凿窗开门造房子，中有空才有房子的作用。

因此，有形之物提供支撑，无形虚空才可应用。

黄老师答：第十一章顿法之要害在于：以真空为体，以有无为用。其中，有和无既有“理”，也有窍。

4、太极哥：今天持咒打坐一直流口水，后来改为默念，到最后观窍民，口水一直流。

黄老师答：流口水是肾水上升的表现。我们看婴儿，肾气很足，所以经常会流口水。成人通过正确的修炼，也会流口水，这是返先天的一个阶段。

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