《庄子·逍遥游》节选解读

浙江台州罗同学：《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖（绰）约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。” 请教黄老师，上面最后一句是什么意思？

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黄老师答：灾害疾病的意思。

肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”“曰‘藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵cī疠lì而年谷熟。’吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然，瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。是其言也，犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢粃糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事！”

解读：肩吾、连叔是庄子里面寓言人物，而接舆是春秋时楚国的隐士，曾经高歌“凤兮凤兮，何德之衰”而隐晦的教训过孔子的那位。接舆的话，连孔子都无法反驳，肩吾当然更是惊怖，因为这个跟他的认知大有径庭啊——注意，后世汉语词汇里面使用的成语“大相径庭”就源自这里——接舆说了些什么了？肩吾老老实实的转告：“遥远的姑射山啊，有神人居住着，他的皮肤雪白可以媲美冰雪，他姿态柔美，好像没有结婚的女子，他自然辟谷，以清风月露为食，他出行则乘坐云气，驾驭飞龙，瞬间可以游遍五湖四海，而他不出行的时候，凝神涵养，则可以让万物不会发生灾害疫病而五谷丰登。”肩吾就不相信了，跑去问老师连叔，连叔看了肩吾一眼，一声长叹，然后语重心长地说：“接舆的话都是真实的，事情就是这样子。你如不可接受可要自我反省了。就好像眼盲的人不可以与他探讨文章的优美华丽，耳聋的人不可以与他聆听钟鼓激昂动听的声音，难道只有形体才有聋和盲的吗？也有智慧上的聋子和盲人啊，你就是这样的智慧上有缺陷的人。接舆说的姑射山神人，他的德行，磅礴浩大，可以与万物贯通而合一，天下大乱，人人都祈祷，他不需要辛苦疲惫地为治理天下操劳，因为他在凝神的状态之中，就可以统筹万物，使世人同归大道，协和成一，天下太平。这样的人，没有什么事物可以伤害他，即使洪水爆发达到天空那么高，也不会被淹死，天下火热大旱到金石都融化、土山都烧焦了，他也不觉得热。他身上的灰尘和污垢，就可以铸造出尧舜这样的圣人，他又怎么会以追求物质为自己的事务呢？”

――选自去年讲庄子的公开课。

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