道德经证悟重译：道学视角下的白话解读（六）

顿悟书堂--林同学：从道学证悟角度解读《道德经》第十八章

大道废章第十八

远离大道时，需要修元神和元气来复归大道。识神主事，元神则隐，所现为“伪”。六根逆返归真，有如子孝母慈。身心衰败愚味，就需要真意之“武火”烤。

1、柳同学：我还想和老师咨询一下，就是每当练功时总觉得头顶有凉风进入的感觉，不知道是怎么回事？

黄老师答：@长春柳云阚医生 先排除真的有风。如果不是外来，这是自然的“八触”之一。

2、顿悟书堂--林同学：从道学证悟角度解读《道德经》第二十章

绝学无忧章第二十  大道不明之时，辩无可辩，无所忧惧，唯有守中。唯守灵内之根，而不知灵神相去几何？善恶本自分，而谁能辨其相差几毫？人的感受及述说，不知相差几多，不可不担心。一丝不挂呈现出来，也未能看清其所处位置啊！众人舒舒服服，该聚餐聚餐，该出游出游。唯我独自静默，无有声息，如婴儿尚在母腹，安然自在尚不知归处。众人皆心满意足，唯我一尘不染，如被人遗忘。我象愚人之心，寂然不动，复归混沌之初。俗人志得意满，似乎洞察了未来，唯我复归元始之初，昏昏默默。我看到的是云气淡薄如大海，快速如飙风无有终止。众人都以为有所得，唯我觉得没有什么是把握到的。唯我独异于众人，只好从复归于混沌中求生存。

黄老师答：@顿悟书堂  林同学 绝学无忧应理解为“绝顶的学问可以做到没有烦恼忧患”。“贵食母”是心法。以大道本体为母体，从中感召先天一炁为食粮---此乃“食母”也。

1、顿悟书堂--林同学：从道学证悟角度解读《道德经》第二十一章

孔德章第二十一  虚空之中，道在其中。

道这东西，恍惚不清。恍惚之间，似乎有象。恍惚之中，似乎有物。变幻之间，似乎有精。精华真切，似应确信。自古以来，名称不变。用来观看，诸神会聚。我哪知道，众神在哪？众神凝聚，其道成矣！

黄老师答：@顿悟书堂  林同学 孔德，就是玄关窍。恍惚，不是看不清，这个要分开来，结合汉字来理解。恍，忄，光。惚，忄，惚。

顿悟书堂--林同学：怎样理解呢？

黄老师答：窈，穴，幼。冥，光明淹没之象。忄，从“心”。精：宇宙之至精，万物本源，道炁的基本单位。

浙江台州---罗同学：恍惚窈冥，达到无思无虑静到极点，玄关窍开，这样理解对吗？

黄老师答：信：将“精”联系在一起形成万象幻景之规律。恍和惚要分开来解读。恍是恍，惚是惚。

浙江台州---罗同学：恍兮，惚兮

黄老师答：先想想，这是思考题（微笑）

浙江台州---罗同学：应该是广成子对黄帝说的。

杭州---白同学：记得以前老师讲过，恍，是心地光明，惚，是无心有象。

改正，恍是心地生光

黄老师答：@杭州白同学 是的。顺着这个思维在往深处悟！

2、武汉--沈同学：科学、量子、道、穿越时空

科学是什么？科学是研究宇宙、自然界各种事物和现象的本质及内在规律并将自然之力转化为人类之力的学科总称，短短二、三百年，突飞猛进，百年之后，千年之后，发展到何种程度，无法预测。现在最前沿的量子理论，中国人走在前列。量子，指构成物质的最小粒子单位，它既是基本粒子，又是能量，具有波粒二象性特征。量子纠缠是最鬼魅的现象，两个纠缠的量子，不论相距多么遥远（哪怕是遥远的外星球），一方发生改变，另一方瞬间并能感应到并发生相应变化，其原理现代科学尚无法完整解释。但中国古代修道高人，在空灵、虚无的修道（大脑由成百上千万亿个细胞组成，每个细胞又由无数无数个量子构成，每个细胞就像一个一个星系星球，由神经元联结，其状态很像宇宙）状态下，早已描述过量子（古代称道，另一解释道比量子更小，是构成物质、能量的最小单位）现象。《道德经》第二十一章：孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。精，就是构成宇宙本体、物质的最小单位或基本粒子，类似现代的量子；信，万物万象的本质、属性及规律，就是现代科学要研究的东西。科学与道学，殊途同归。修道高人，元神可打破时空限制，穿越于宇宙任何时空（多数人不信），科学发展到某一天，不仅元神，而且外加肉体，一起穿越任何时空（那时，多数人信了）。

黄老师答： @武汉--沈同学+新思维 很好。如果修炼到达“形神俱妙”，就连身体也可以打破时空的禁锢。

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