天文·易理·奇门：地震起卦、阴符经与先天易（二） 太易先生·群聊答疑

2、顿悟书堂 林同学：从道学证悟角度解读《道德经》第十六章

致虚极章第十六

放下身心至彻底清空的状态，安守一尘不染、了无牵挂的境界。

在虚无境界中的万物都在酝酿找寻自己的来处，其中有一点是我，正在内照我的本源。

万物之气都在奔忙，各自寻找它的本源。

找到本源的就是回归了宁静，到了宁静就是其元始，这元始就是它的命。（老师说的大道家园正中央？）

返回到各自的元始，觉悟到了自己的本来面目，叫常。

认识了这个常--就是明，明白了--理、妙、玄、道。

不明白（静中悟命），乱作为，就凶。

知常（本来面目）静之妙，静里常动之微，则无物不容，无物不通。

无物不通，故能普照万方（一团亮光），一团亮光普照万方，是为王，

这样主宰万方的状态就是天道这种主宰天下万方，就是道，

这种天道的状态是恒久的，

这种天道之态，永远不会停止。

黄老师答：@顿悟书堂  林同学 第十六章的关键是“致虚守静”，“观复”是技术上的关键。

当然，复命还有本体论上的含义，就是回归大道家园，并依据在大道家园的位置，重复以后的生命演化。

大理---韩同学：（视频：变幻的彩云）黄道长，这是否也是阴神成就，昨日冬至五台山发生的，感觉最后还有个菩萨像。变化好快，太美了。

黄老师答：测刚才的视频（呲牙）

厦门--张同学：这也能测，怎么解啊，老师

黄老师答：奇门遁甲可以测天地人神鬼，当然可以啦。

厦门--张同学：那老师，那个视频，怎么解读？是自然现象还是其它？

黄老师答：如以“九天”为用神，临丙火，为太阳之火，又临两个“壬”，壬为水气，也是变化之意。

就是说，天空上发生的这件事情，是太阳光与水汽相互作用，发生的变化现象。底下是惊门，代表这件事情会引起人间的惊讶与口舌。

厦门--张同学：嗯嗯，那就是一种正常气象变化了

黄老师答：是的。

成都---殷同学：有点点失望呢（调皮）

浙江台州---罗同学：没啥失望的，破相

黄老师答：还临天芮（代表神佛），逢坤宫，代表这件事情发生的地方，是在神佛之地。如以休门代表云，逢空并临螣蛇虚诈之神，分析结果也是一样的。

阳神成就分两种，初步的只是形神分离，终极的，是形神合一，就是羽化了。羽化又分有象羽化和无象羽化，如果羽化时展现种种光明飞升之象，则为有象，如果连光明之象都没有，直接隐入虚空，则为无象。历史上，许多不知所终的道家高人，大多是后者。

浙江台州---罗同学：@琅琊道人 黄紫檀 黄老师，那阴神成就与初步的阳神成就有什么区别？

黄老师答：初步阳神成就也可以显象，可以分形散影，可以施加作用于客观世界，阴神则不能。

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