胎息与坐忘：恍惚窈冥之间的工夫

黃老师曰:脑海之声音是心诵，以胎息合之为气听。

问：老师静坐持咒时，练着练着就感觉呼吸也停了，嘴也张不开了，时间也像停止了，是顺其自然呢，还是继续持颂  太一救苦天尊

黃老师答:这是胎息。并伴随玄关打开。要继续持咒，将“时间停止”的验证保持。

时间停止的背后，就是见独，乃至无死生。

时间停止效应，是一种难得的玄关现象，由此也可见，玄关多端––表现很多，有时候，不仅仅是光明。

你可以转入内听为主的第二阶段。

问：黄老师，持咒一般是吸气时默念2遍太乙救苦天尊，但有时感觉念3遍甚至5遍再吐气出声好像也不觉憋气，正常吗？还是坚持吸气2遍？

黃老师答:吸气时，可以多念几遍，3-5遍甚至更多都不憋气，这是呼吸深长的表现，好事。

其实，坚持修炼，每天也无需太多时间，胎息、玄关都是很快可以显现的。今年的学员，很多这样的例子了。

问：黄老师，我静坐观窍的时候很容易困想睡觉，有时候不到十分钟就感觉到自己突然睡着了又醒了，是不神气不足还是其它原因？谢谢

黃老师答:这是精气不足，元神启动自我修复功能。实在困，可以在座上小睡，但是要把握住由睡到醒过渡的一刹那。

这里有个一觉而动。把握住，刹那可以见独。

1、合肥焦同学：@琅琊道人 黄紫檀 师父，修静功时进入恍惚虚空状态，这时如还进行默念心咒，则容易分神、容易从虚空状态出来，而虚空状态吸收先天一炁很舒服！

现请师父开示，在静功恍惚虚空时可需要持念太乙心咒了？？

黄老师答：@焦一善  持咒果真进入恍惚之中并且一灵独耀之时，就是老子说的“惚兮恍兮，其中有物”之境界。此“物”，就是“有物混成，独立不改”之“物”，它先天地生，万古长存，见之存之养之，可以长生久视。

这里，有见、存、养三步功夫。先要“见”到。

具体操作：即刻转为观祖窍。

心法：以有形之窍，观无形之妙（虚空之中一灵独存之先天元神）。

这一步很关键，能把握好，就是见独（亦即“见性”），进入“二玄”。

吉林柳同学：@琅琊道人 黄紫檀老师 如果转为观祖窍那手印是不是也得变呀？我也面临过这种情况。

黄老师答：@吉林柳同学 手印不一定，看情况

2、杭州白同学：理了下老师昨天讲的内容，可不可以这么理解～文始派高于诸派的悟道功夫是顿悟，而顿悟需要较高的根器和很好的心性，万事波澜不惊，而心性涵养需要对情绪念头最细微的控制，技术层面就在于断念剑，太上三观和观心三个方面，也是老子三玄的一部分。玄关成型前后需要断念剑的纯熟，也就是雌雄双剑的功夫，断念不起情绪；玄关窍开之后需要观心养性，做到真常应物，才能打破玄关。太上三观有点蒙，好像每个阶段都能用，也许用来齐物的。说得不对的地方，请老师和师兄们指正。@琅琊道人 黄紫檀

黄老师答：@杭州白同学 玄关成型乃至玄关昼夜长明，这个是渐渐积累的，需要积精累气；玄关窍开而见独，需要在念头起处的电光石火之一刹那把握（如果把念头升起的过程，分为六个阶段，则应该是地雷复卦），这个是顿法。顿法需要慧剑純熟才可以把握。

杭州白同学：可见断念剑功夫之重要，我也是忽视了每日持咒和雌雄慧剑的练习的功课。

3、江西-贵溪-费同学：@琅琊道人 黄紫檀 老师打坐时中庭穴感觉气息不畅堵的不舒服，是怎么回事呢？

黄老师答：各种堵，大多是身姿不正或经络堵塞。

4、春风化雨：得师父真传一句话。已经能快速体证到练站桩功时，肾间动气启动和涌泉热气泉涌的功景了。

黄老师答：@春风化雨 回去通过实修消化消化。

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