顺逆皆练心：苏东坡、王阳明的处世智慧与修行关窍

人生在世，光景匆匆，境遇纷繁。可但凡遇到一事一物，总难摆脱是非、得失、功利的缠缚，由此便生执着，放不下，心头不得自在，终难解脱。

宋朝的无门慧开禅师有一首偈子，说得好：

“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。”

这里的“心无挂碍”，并非心里空洞洞一无所有，而是指不为虚荣权势所惑，不为金银美色所动，不为尘世繁华迷乱本心。万象过眼，心波不起，常保一颗平常心。一个人修养到了极处，便是这“平常心”三字。具体而言，便是：为善不执，老死不惧，逆境不烦，得失不计。

一、为善不执

庄子在《养生主》里讲：“为善无近名。” 真正的大善，如同人过不留名，雁飞不留声。行善而不为人知，不执着于回报。若做善事是为了博取名声利益，那就落了下乘，反而不美了。一旦生起执着，便不是真善。

帮了人，做了好事，默默去做便是，尽自己能力所为。帮到了，自然欣慰；没帮到，也不必挂怀。无论付出还是行善，一起执念，便生障碍；一有期待，便易落空，随之而来的失望便会扰乱内心平静。

所以做人，要修的就是这颗平常心。凡事尽力而为，但不必刻意强求，更不可偏执一端。这正合修炼之要：修行人做功德，也要“三轮体空”——不执着于能施的我、所受的对象与所施之物，心无所住，方合道妙。

二、老死不惧

人自出生那一刻，便朝着死亡而去。生老病死，是自然常态，是任何人都无法逃脱的必然。花开花谢，生死轮转，本是天地规律，惧怕亦无用。

因此，我们不必因“生”而狂喜，也无需因“死”而恐惧。尽心享受生而为人的历程便好。陶渊明说得透彻：“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑！”

人立于天地之间，无须终日为俗事忧心忡忡，把自己捆缚住。要知道，海阔天空，你只需尽到自己当下的本分，尽职尽责，其余交由天意。即便大限来临，只要明白自己曾努力活过，未曾畏惧，未曾放弃，此生便已值得。

从修炼的角度看，这关乎对生命的终极认识。道家修炼所求“长生”，并非贪恋这个肉身永存，而是通过性命双修，达到元神纯阳、超脱生死流转的“死而不亡者寿”。看清了生命的本质，方能对肉身的朽坏坦然无惧。

三、逆境不烦

常言道：“月无日日圆，人无日日顺。”人生不如意事，十常八九。逆境，是生命中最长的篇幅，是“苦其心志”的磨练，是命运中不可或缺的旋律。

不妨将逆境视为上天磨练我们心志的礼物。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？不历风霜，难睹冰雪之姿。关键在于我们以何种心态面对。

苏东坡一生仕途坎坷，屡遭贬谪，漂泊四方。但他未曾沦为怨天尤人的“愤青”，而是从哲学层面悟透了人生得失，修炼成一个“无可救药的乐天派”。

面对风雨，他吟唱：“归去，也无风雨也无晴。” 面对宦海浮沉，他豁达：“小舟从此逝，江海寄余生。” 面对年华老去，他洒脱：“谁似东坡老，白首忘机。”

逆境，对弱者是深渊，对强者却是垫脚石。无论顺境逆境，都是炼心的资粮。顺境不骄，逆境不烦，胸中常保一片清静，不为外境所转，这正是修行人磨炼“定力”的功夫。

四、得失不计

《易经》有云：“动辄得咎。” 意思是人只要有所行动，便难免有得有失。人生如棋，每一步都伴随着得失。

慎重对待人生每一步是应当的，但比这更重要的，是面对得失的心态。明朝弘治九年会试放榜，榜下众生相：中举者意气风发，落榜者大多掩面痛哭。唯有一人，面无悲色，旁人以为他伤心过度，他却笑道：“世人以落第为耻，我以落第动心为耻。” 此人便是后来被誉为“最后一位圣人”的王阳明。

在他看来，人生本就是一场修行，过去的点滴，无论得失，都是圆满生命的过程，都应转化为面对未来的智慧。徐志摩的诗句亦可借鉴：“得之我幸，失之我命。”

人生苦乐，常在得失之间纠缠。心胸开阔之人，拿得起，放得下，以平常心对待得失，自然能淡然处之。所谓“花谢芳不败，心静人自在”。人心静下来，才能真正自在；有了闲适的心境，才能品味当下已有的幸福。

五、平常心是道

三毛曾说：“刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。”

人生何尝不是如此？万般营求，有时恰如镜花水月。人生所求，并非仅是荣华富贵或才华惊艳，归根结底是内心的安宁与平和。

拥有一颗平常心，能助我们从各种困境中解脱，更好地掌控自己的生活，获得真正的内在安宁。“不以物喜，不以己悲”，“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒”——以平常心对待一切，方能窥见生命豁然开朗之境，享受人生真正的自由之乐。

从至道修炼而言，这份“平常心”正是入道的基石。 无论是文始派丹道强调的“无为自然，直指心源”，还是大成净土法注重的“自性清净，当下即净土”，其入门与深入，都离不开这颗不执着、不恐惧、不烦躁、不计较的平常心。修行不是在特殊情境下的用功，恰恰是在这日常的起心动念、得失顺逆中，磨出一颗如如不动、常应常静的真常之心。气功之类，拘于形气搬运，终属有为下法；唯有心性上彻悟与坚守，方能通往长生久视的无为大道。

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