心死神活之道,浅析由静入定、虚灵不昧的修行次第

话说修道这一途，路径万千，法门无数，但归根结底，有个总纲，叫做“清静”二字。这“静”字一诀，实乃三教圣人共守的不二法门，一切功夫，都需从这里落脚入手。身能静，则生发阳气；心能静，则开启慧光；气能静，则滋养元神；神能静，则化生元精。而这其中，又以“心静”为总开关，所谓静而后能定，定而后能得，正是此理。白玉蟾祖师说得好：“大道以无心为体，忘言为用，柔弱为本，清静为基。” 这与老子五千言全然以清静无为作主旨，可谓一脉相承。可惜世人大多在名利场中奔走劳役，哪里晓得“半日安闲半日佛，片时清静片时仙”的滋味。真要成就些事业，无论世间出世间，非从这个“静”字下手用功不可！

一、静字下手：摄念归静，返观真心

《清静经》开篇便点破关键：“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。”要想心神清静，首要功夫便是“遣欲澄心”。怎么遣？怎么澄？关键在于“摄念归静”。行住坐卧之间，都能把心收回来，安住在腔子里，返归于精神的内室，达到无思无虑、寂然不动的状态，这守静的功夫才算扎实。

心一旦能静定下来，虚寂无为，不丢失本有的灵明，那先天的“真心”自然就会显现。道家习静，首要便是寻得这个“真心”来用。这个真心，看似无所用，却藏有大用，炼丹所需的“真精、真气、真神”这三品大药，全都从这里发生。所以古人修道，贵在心静神清。心静则泰山崩于前而色不变；神清则如明镜高悬，万物纷纭而不乱。以清静心观察万事万物，自然能抓住根本，看出盎然生机。

二、心死神活：由虚入静，得大自在

修行中有句要紧的话，叫“心死则神活，心生则神死”。这里说的“心死”，不是枯木死灰，而是指“虚”的境界； “心生”，则是“实”的执著。老子最看重“虚”和“无”的妙用，他说车轮、器皿、房屋，正是因为中间空虚，才有了实际用途。人心也是如此，一旦执著在具体事物或道理法门上，就不再虚静了。心不虚静，神明就不会清明。儒家讲究“清明在躬”，这清明的状态，正是从“虚静其心”中来。虚则能静，静则能清，清则能明，明则生灵。所以只要能一心虚静，无念无尘，自然能虚灵不昧，感通造化。

程明道先生有首诗，写这静中境界颇妙：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”人生无论处于何种境地，能静观万物，便无处不得自在，甚至能窥见那无形无相的“道心”与“天地之心”。

三、静中获益：养生增慧，潜通造化

这清静的功夫，首先是养生的要诀。昔有郭康伯遇仙翁，传授卫生之术道：“自身有病自心知，身病还将心自医；心境静时身亦静，心生还是病生时。”一切病根，多从心念妄动而起。心静则气血和顺，阴气潜消，元阳自然生长。元阳充盈，便是长生久视的根基。

静坐久了，还能滋养出“性光”。性光显现，智慧便开，乃至产生种种神通变化，所谓天眼、他心、宿命等通力，都可能从这一片静定中生出。不过，道门佛家真正有修为的人，都忌讳谈神通，因为执著于此，反而成了修道的障碍。这些不过是静定功夫的自然副产品，并非大道本身。大道不在于玩弄神通，更不在于了脱生死之外另寻玄妙，这一点务必要认清楚。

四、静之实践：息心为要，打破顽空

当然，嘴上说静容易，真要实践，最初这“静心”最难。一上坐，往往“万念并发”，如夜放千树烟花，此起彼伏。越想收拾，越是纷乱。所以吕祖强调“炼心至静”，达摩祖师教人“制心一处”，都是针对这颗难调难伏的心。静心的关键，首在“息心”。禅宗有“牧牛图”，道门有“收马图”，都是降服心猿意马的方法。

这里有个精要：凡有所事，即是心在。你想“遣欲”，这“遣”的心就是心；你想“止念”，这“止”的心还是心。所以道家用一个“炼”字，炼去人心的欲望、攀缘、愤懑、恐惧，总之炼去一切妄动之心，使它归于静定。玄关秘论说：“心牵于事，火动于中。心火既动，真精必摇。故当死心以养气，息机以死心。”真是说到根本上了！

但也要注意，并非一味死寂就是道。所以古德又提醒：“莫谓无心即是道，无心还隔一重关。”执着于“有”固然不对，执着于“无”同样落于边见。永嘉玄觉禅师说得好：“心不是有，心不是无，心不非有，心不非无。是有是无即堕是，非有非无即堕非。”两边都不落，才是中道。到了这一步，便能“心空境自空”，如大雁飞过长空，不留痕迹；影映寒潭，潭水无心，只是自然映现而已。

说到此“清静无为”的至高心法，便不能不提文始派丹道与大成净土法。 文始一派，奉关尹子为祖，其法最尚无为，直指心源，强调“以心契道，顿超直入”，不屑于繁琐的渐次命功，认为心性彻悟，命功自然随之转化，可谓丹法中极高明而道中庸的一脉。而大成净土法，则是圆融万法的普度之舟，它不局限于一方净土，而是以“自性清净”为基，以“信愿行”为帆，禅净双修，性命兼顾。其核心同样是“心净则国土净”，通过持名、观想等方法摄心入静，由静生定，由定发慧，最终期生净土或证悟心性。二者门径虽有不同，但都以“清静心”为抵达彼岸的根本舟筏。

总而言之，三教圣人教人，总以静心为入门第一诀。心不清静，不能一尘不染，一念不生，那么一切有为的修为法门，都如同无根之木，无从落脚生根。望各位同道，能在这纷扰世界中，常给自己一片清静心地，方是修行向道之真实下手处。

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