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从老子到庄子之关尹子——卷四7【原文】关尹子曰：夫果之有核，必待水火土三者具矣，然后相生不穷。三者不具，如大旱大潦大块，皆不足以生物。夫精水神火意土，三者本不交，惟人以根合之，故能于其中横见有事。犹如...
栏目:学堂宗旨 作者:大道家园
从老子到庄子之关尹子——卷四8【原文】关尹子曰：知夫此身，如梦中身，随情所见者，可以飞神作我而游太清。知夫此物，如梦中物，随情所见者，可以凝精作物而驾八荒。是道也，能见精神而久生，能忘精神而超生。吸气...
栏目:学堂宗旨 作者:大道家园
从老子到庄子之关尹子——卷一2文始真经卷一2【原文】关尹子曰：无一物非天，无一物非命，无一物非神，无一物非玄。物既如此，人岂不然。人皆可曰天，人皆可曰神，人皆可致命通玄。不可彼天此非天，彼神此非神，彼命...
栏目:学堂宗旨 作者:大道家园
从老子到庄子之关尹子——卷一10【原文】关尹子曰：不知吾道无言无行，而即有言有行者求道，忽遇异物，横执为道，殊不知舍源求流，无时得源，舍本就末，无时得本。【译文】如果不知道本无名无迹，想从名言法相去求道...
栏目:学堂宗旨 作者:大道家园
从老子到庄子之关尹子——卷三9【原文】关尹子曰：贤人趋上而不见下，众人趋下而不见上，圣人通乎上下，惟其宜之，岂曰离贤人众人，别有圣人也哉。【译文】形而上者谓之道，形而下者谓之器。贤人是指比众人更有才能...
栏目:学堂宗旨 作者:大道家园
从老子到庄子之关尹子——卷三3【原文】关尹子曰：圣人之道，或以仁为仁，或以义为仁，或以礼以智以信为仁，仁义礼智信，各兼五者，圣人一之不胶，天下名之不得。【译文】圣人之道，有时候表现为仁作为其仁，有时候...
栏目:学堂宗旨 作者:大道家园
朝代：先秦作者：佚名原文：惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止...
栏目:传统文学 作者:大道家园
原文死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎！泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相以沫，不如相忘于江湖。...
栏目:历史探究 作者:人生百味
...好乐甚，则齐国其庶几乎！”他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。
栏目:传统文学 作者:大道家园
...家。注释译文①急:全诗校:“一作起。”②“杏树”句:《庄子·渔父》载:孔子休坐于杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌，鼓琴奏曲未半，有渔父下船而来，左手据膝，右手持颐以听
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