妄读庄子——相濡以沫不如相忘于江湖

原文

死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎！

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善死也。

注释

命：这里指不可避免的、非人为的作用。

常：常规，恒久不易或变化的规律。

与：参与，干预。

卓：特立，高超；这里实指“道”。

愈：胜，超过。死之：这里讲作“为之而死”，即为国君而献身。

真：这里指的是“道”。一说即上段之“真人”。姑备参考。

涸（ｈé）：水干。

呴（ｘū）：张口出气。

湿：（ｒǔ）同“濡”，一本亦作“濡”，沾湿的意思。沫：唾沫，即口水。

化：这里是熔解、混同的意思。

大块：大地；这里可以理解为大自然。

佚（ｙì）：通作“逸”，闲逸的意思

译文

死和生均非人为之力所能安排，犹如黑夜和白天交替那样永恒地变化，完全出于自然。有些事情人是不可能参与和干预的，这都是事物自身变化的实情。人们总是把天看作生命之父，而且终身爱戴它，何况那特立高超的“道”呢！人们还总认为国君是一定超越自己的，而且终身愿为国君效死，又何况应该宗为大师的“道”呢？

泉水干涸了，鱼儿困在陆地上相互依偎，互相大口出气来取得一点湿气，以唾沫相互润湿，不如过去江湖里的生活相互不认识。与其赞誉唐尧的圣明而非议夏桀的暴虐，不如把他们都忘掉而融化混同于“道”。大地把我的形体托载，并且用生存来劳苦我，用衰老来闲适我，用死亡来安息我。所以，把我的存在看作好事的，也就因此而可以把我的死亡看作是好事。

解读

人们总是喜欢用“相濡以沫”来形容在困难的处境下的相互帮助。但鱼儿在岸上的相濡以沫，倒不如在水里大家谁都不认识谁的自由自在。

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