古代没有手纸的时候，古人上厕所如何解决

古人无纸拭秽，何以洁身？答曰：或以竹木为筹，或以布帛代用，乃至鹅颈蝉翼，各随其俗，因地制宜。

厕筹与粗纸：从三国到明清的如厕之法

中国虽为造纸之祖，然纸贵如金，非寻常百姓可轻用。东汉蔡伦改良造纸术后，纸渐入宫廷，然初时粗糙易破，不堪拭秽之用。故自三国以降，厕筹盛行。此物长尺许，宽寸余，多以竹木削成，用后洗净复用，一如《颜氏家训》所载：“如厕必以筹，不可徒手。”厕筹之制，实由天竺随佛教东传而来，初为僧侣所用，后渐入民间，成为魏晋至唐宋间主流之法。

道家修行之人，尤重洁净。吕洞宾尝云：“身净则心清，心清则道生。”故茅厕亦设于静僻之处，厕筹必以清水涤净，晾干备用，不敢稍有怠慢。张三丰更于武当山设“净室规条”，其中一条即言：“厕具须日洗三遍，不得留秽气扰神。”

及至元明，纸始用于如厕。《明史·职官志》载，内府设“宝钞司”，专掌造粗草纸，供宫中拭秽之需。此纸非书文所用之精纸，乃以竹麻、桑穰等粗料所制，厚韧耐擦，虽不若今之卫生纸柔软，然已胜于厕筹多矣。《红楼梦》第四十一回写刘姥姥腹急，“要了两张纸就解衣”，足见清初城乡皆已通行纸拭之法。

异域奇俗：皇室如厕的奢与陋

然观诸四夷，其法或奢靡，或污秽，令人警醒。法国宫廷曾以麻绳代纸，悬于厕壁，众人共用，一绳经百手，秽气相染，实为不洁之极。俄国沙皇则取新宰鹅颈，以其温润滑腻拭臀，虽显尊贵，然血肉未净，反招病患，诚为奢侈之误。

至于日本天皇，竟取蝉翼为用。蝉翼薄如烟霞，《庄子》有言：“蟪蛄不知春秋”，其翼轻透，几近无形。彼国谓以此可察粪色以知疾，然其小难持，力不能净，恐徒具其名而无其实。此等奇巧，看似雅致，实则失于实用，恰如《道德经》所警：“五色令人目盲，五音令人耳聋”，过度求奇，反失本真。

综而观之，古人如厕之法，由简入繁，由朴至奢，然始终以“洁”为要。厕筹虽陋，却可循环；粗纸虽糙，却利民生。反观异域皇室，或共用污绳，或挥霍生禽，皆背离卫生之本。故《礼记》有云：“君子慎独，不欺暗室。”如厕虽微事，亦可见一国之文明、一人之修养。

昔苏轼谪居黄州，作《东坡志林》，中有言：“茅屋三间，厕在东隅，晨起洒扫，夜必焚香。”此非矫饰，实乃古人重洁之风。今人虽享卫生纸之便，亦当思古人惜物节用之道，勿以便利而生奢靡之心。

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