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原文 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力；是谓配天，古之极。译文 善于领导的人不会耀武扬威，趾高气扬，善于战斗的人不会怒气冲天，丧失理智，让情绪控...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文第六十九章 用兵有言：吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧我宝。故抗兵相若，哀者胜。译文用兵打仗的人说过这样的话：我不敢主动进攻敌方，攻...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
道自虚无生一炁，身体上没有出现这一炁之动，从后天意识解说道德，就会艰涩不知所云。为什么关系着每个人最根本的利益，在人类世界中应该是第一等的大事，却长久地引不起世人的重视？被众多的人说不懂或侧目而视或归...
栏目:道家 作者:荆十三
第三十章 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。修道以...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
大道汜兮①，其可左右。万物恃之以生而不辞②，功成而不有③。衣养④万物而不为主⑤，常无欲⑥，可名于小⑦；万物归焉而不为主，可名为大⑧。以其终不自为大，故能成其大。
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文：不出户，知天下；不窥牗，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。译文：不出户门，就能够懂得天下的事理；不望窗外，就可以了解日月星辰运行的自然规律。就求“道”而言，走得越...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
天人合一，是中国古代哲学的一种理想状态，意指人与自然、社会的和谐统一。在这种状态下，人的行为和思想与自然和社会的节奏相一致，人的生活和行为都符合自然的规律和社会的准则。这种状态需要人们有深厚的道德修养...
栏目:道家 作者:荆十三
第二十章 绝学无忧。唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；儡儡兮，若无所归。众人皆有馀，而我...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第九章持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。老子一开头，他就说驰而盈志，不如其意。以就是停止的意思说，你要保持盈满，你不如少装一点，让它不...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第十一章 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。本章讲的是无的大用。 三十辐共一毂，当其无，有车之用。 大家应该都很清楚人...
栏目:大话道德经 作者:荆十三