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第五十七章：有为就是捣乱【举例】现实中的人们在忙什么呢？有人说，在忙着解决问题呗！可又有人问：怎么总是解决问题，问题还是层出不穷呢？有人会振振有词的说：旧的
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第五十九章：把根留住【举例】现实中的人们，对于趋利避害，求乐避苦，大富大贵，长生不老等有着共同的追求。可是，又有多少人能够正常的活好自己的一生呢？君不见，那
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文第四十一章 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之： 明道若昧；进道若退；夷道若类；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大白若辱，大方无隅，大器晚...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
...！用之不勤。万物的原始都是同样的道。老子在函谷关写道德经，为啥叫函谷关？就是说这个地方含了一个很深的谷。 这样才险要，地形地物来做形容，我想老子也是这么一个心愿。他说：道像什么?道像一个宽广的谷,可以包容...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文治人事天，莫若啬(sè)。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德，重积德则无不克。无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢(dǐ)，长生久视之道。译文统治百姓，侍奉天，没有比节俭更...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文古之善为道者，非以明民，而以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣远矣，与物反矣，然后乃至大顺。译文古代善于遵道而行的人，不...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第一章：“道可道非常道 名可名非常名 无名天地之始 有名万物之母 故常无欲以观其妙 常有欲以观其徼 此两者同 出而异名 同谓之玄 玄之又玄 众妙之门”道：宇宙万象（宇宙万物的本源）常：恒常（不能常常变动的）常道：...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文第四十章：反者道之动。弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。译文道的活动表现在返回上（返回到道的本源），道的效用表现在柔弱上。天下万物源自于有形的事物，有形的事物又源自于无形的事物。感悟 道的运行...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。译文江海所以能够...
栏目:大话道德经 作者:荆十三