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【原文】夫兵者，不祥之器①，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上②。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左...
栏目:老子道德经点窍 作者:大道家园
【原文】重为轻根，静为躁（zaò）君①。是以君子终日行不离辎（zī）重②。虽有荣观③，燕处超然④。奈何万乘之主⑤，而以身轻天下？轻则失根⑥，躁则失君。【注释】①躁(zaò)：这里有动的意思。②辎（zī）重：军用器...
栏目:老子道德经点窍 作者:大道家园
【原文】昔之得一者：天得一以清：地得一以宁①；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生②；侯王得一以为天下正③。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇④；谷无以盈，将恐竭；万物无...
栏目:老子道德经点窍 作者:大道家园
【原文】江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民①，必以言下之；欲先民②，必以身后之。是以圣人处上而民不重③，处前而民不害④。是以天下乐推而不厌⑤。以其不争，故天下莫能与之争。...
栏目:老子道德经点窍 作者:大道家园
原文第四十八章 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事， 及其有事 ，不足以取天下。译文 做学习知识的事，每天他的知识是越学越多，不断增加。做修道的人，每天他都在减少自己的...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第三十六章：柔弱胜刚强（下） 我们刚刚提到很多，你要得到什么结果，就要先让对方很得意、很顺利，在西方来说的话，最有名的就是古希腊时代的特洛伊战争。特洛伊战争里面讲到希腊联军去进攻特洛伊城，特洛伊城在爱...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
总结四：为何西方哲学家推崇老子（下）（二）老子与斯宾诺莎的对照第二，谈到老子的人生哲学，那就跟近代西方的斯宾诺莎有些类似。斯宾诺莎的年代是1632年到1677年，他是西方在笛卡尔之后最重要的“理性主义”这个学派...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
第七十七章：从自心走向大道说起天道，人们总觉得她是那么神秘莫测。说起人道，也就是现实社会中世俗的规则，我们倒是很熟悉。有四个成语跟这样一个话题紧密相关，第一个是锦上添花，第二个是雪中送炭，第三个是落井...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
【原文】道生之，德畜之①，物形之②，势成之③。是以万物莫不尊道而贵德④。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然⑤。故道生之，德畜之；长之育之；亭之毒之⑥；养之覆之⑦。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德⑧...
栏目:老子道德经点窍 作者:大道家园
【原文】用兵有言：“吾不敢为主①，而为客②；不敢进寸，而退尺。”是谓行无行③，攘（rǎng）无臂④；扔无敌⑧；执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝⑥。故抗兵相若，哀者胜矣。【注释】①主：打仗时的主动攻势。②...
栏目:老子道德经点窍 作者:大道家园