大道家园传统文化

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151. 曾仕强解读《道德经》第十九章 [5%]

...弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者,以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。老子说决胜弃智,老子反对圣人吗?没有了他这么反对圣人,老子反对智慧吗?当然,不反...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

152. 南怀瑾《老子他说》第四十三章 [5%]

天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无闲,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。柔、水、空,无坚不摧天下最软的东西,克服了最坚固的东西,老子经常比喻天下最软的就是水。水没有骨头的,如果把它...

栏目:道德经注解 作者:德玄

153. 太平经丙部之十二(卷四十六)在线注解 [5%]

...十二(卷四十六)道无价却夷狄法第六十二“天师将去,无有还期,愿复乞问一两结疑。”“行,今疾言之,吾发已有日矣,所问何等事也?”“愿乞问明师前所赐弟子道书,欲言甚不谦大不事,今不问入,犹终古不知之乎。”...

栏目:百家论道 作者:网络

154. 明朝官员的俸禄很少,为何还有那么多人想当官 [5%]

...了新闻;就连《明史.食货志》里也说,“自古官俸之薄,无有若明代者。”俸禄低到连后世

栏目:历史探究 作者:揭秘历史故事

155. 诸葛亮没实现兴复汉室的原因有哪些 [5%]

...关内容。从蜀国内部来看:后期君主昏庸无能,朝堂之内无有才能的大臣可用。从经济上来看,蜀国经济相对于魏国来说不够发达,导致战争中兵甲不足,粮草

栏目:历史探究 作者:以史为鉴

156. 太乙就是太一,就是“道”之本体 [5%]

...之道术有在于是者,关尹、老聃闻其风而悦之。建之以常无有,主之以太一。”指宇宙万物的本原、本体。2.古代指天地未分前的混沌之气。3.天神名。4.星名。即帝星。又名北极。太一本

栏目:太易先生答疑系列 作者:大道家园

157. 黄元吉《道德经讲义》第四十五章 [5%]

...天而动,率性以行,一与天地同其造化,日月同其升恒,无有而无不有,无为而无不为也。当大道未成未盈之时,不无作为之迹,犹有形象可窥,觉得自满自足,不胜欣然;乃至大

栏目:道德经注解 作者:德玄

158. “天下第一行书”《兰亭序》全帖,有几人得见 ! [5%]

......云云亦熟遂非常,而《兰亭序》书迹的全貌,想必历代无有几人得以详见。 今天,小编为大家奉上唐代冯承

栏目:传统文学 作者:大道家园

159. 八部金刚功的特色和注意事项 [5%]

...阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。”金刚长寿功是祛病强身、健康长寿的一套秘不外传的优秀功法。它吸取我国传统优秀的气功文化之精华,应用“天人合一

栏目:传统武术 作者:荆十三

160. 黄元吉《道德经讲义》第四十三章 [5%]

原文天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入于无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。道者何?鸿濛一气而已。天地未开以前,此气在于空中;天地既辟以后,此气寓于天壤。是气固先天地而常存,后天...

栏目:道德经注解 作者:德玄