大约有300项符合查询结果，库内数据总量为1,733,801项。（搜索耗时：0.0124秒） [XML]
以正治国章第五十七以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自...
栏目:道德经注解 作者:德玄
上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。 上德无为而无以为，下德为之而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为，上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德， 失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫...
栏目:道德经注解 作者:德玄
《道德经》是万经之王。它之所以称之为“万经之王”，是因为它系统地揭示了宇宙的根本真理；揭示了宇宙万物形成和化生的源动力；揭示了人类与这个真理和源动力的根本依存关系；揭示了人类提升品质回归大道的必由之路...
栏目:道家 作者:荆十三
原文终不为大为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难...
栏目:道德经注解 作者:德玄
济南马同学：道德经第六十四章【原文】其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败...
栏目:太易先生答疑系列 作者:大道家园
卢国龙教授讲《道德经》第六十三章 来源：赤城宾馆微信作者：卢国龙时间:2016-09-05 09:16:36 繁體中文版 原文：为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事必作于易，天下大事必作于...
栏目:百家论道 作者:网络
第三十八章上德不德 上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后...
栏目:道德经注解 作者:德玄
道德经是春秋时期老子留下的智慧，是中华民族的魁宝。当年老子西出函谷关，在守令尹喜的请求下写出了这篇影响世界无数人的著作，《道德经》在中国历史上有着非常重要的地位，文景之治和开元盛世等辉煌朝代都是采用了...
栏目:道家 作者:荆十三
其安易持章第六十四其安易持，其未兆易谋，其脆易泮（pàn），其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，...
栏目:道德经注解 作者:德玄
道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。“道”永远是不妄为又无所不为的。侯王如果能坚守住它，万物就会自我化育。化育就会有贪欲...
栏目:道德经注解 作者:德玄