大道家园传统文化

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1771. 齐善鸿讲《道德经》第一章:从自心走向大道(上) [8%]

第一章:从自心走向大道(上)你我天各一方,道德经把我们的心连在一起。《道德经》在世界上被誉为“东方圣经”,又有“万经之首”之美誉。以道看世界,生命如同一个容器。生命的本质,就在于往里面装了什么。命运的...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

1772. 齐善鸿讲《道德经》第七十二章:圣人为何人“代言” [8%]

第七十二章:圣人为何人“代言”各位朋友,你跟什么人在一起才舒服呢?你和那些远远高于你的人、富翁、领导、父母、名人等在一起是不是有点紧张?你和那些跟你差不多的哥们儿、闺蜜在一起是不是比较放松?有孩子自己...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

1773. 齐善鸿讲《道德经》第八十章:“复归田园”的理想(上) [8%]

第八十章:“复归田园”的理想(上)人从哪里来?又到哪里去?短暂的人生到底要过什么样的日子?不少的人为了获取对自己并没有实质价值的名利,将自己的身家性命放进去赌博,最终死在争斗的路上。不少的人,用强取巧...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

1774. 读懂庄子的《逍遥游》,你就明白了何为人生最高的境界 [8%]

无论帝王将相、世家官宦,还是文人墨客、贩夫走卒,都会把庄子作为修身的典籍。而在庄子众多的作品之中,《逍遥游》无疑是影响最大、传播最广的经典之篇。李白称其为:“吐峥嵘之高论,开浩荡之奇言。”鲁迅赞其:“...

栏目:道家 作者:荆十三

1775. 经方脉证相应:难得的症状和脉诊一起精解 [8%]

(一)心悸、胸闷、气短心悸、胸闷、气短,这些部位都是在胸膈以上,所以寸脉对这些症状的判断非常重要。这些症状的寸脉的常见表现为沉或弦。1.寸脉沉寸脉沉,多是水饮为患,《金匮要略》曰:“脉得诸沉,当责有水。...

栏目:杂谈 作者:荆十三

1776. 方证是辨证的尖端,药症则是尖端上的极点 [8%]

首先,要重点澄清的一个问题,就是“方证”概念和理念,到底是谁明确提出的。目前国内学界有几位著名经方学者一致认为,“方证”的概念和理念,是日本汉方学界率先提出的,这未免有失公允,这是一种学术迷失的表现!...

栏目:杂谈 作者:荆十三

1777. 经方脉证相应:难得的症状和脉诊一起精解 [8%]

(一)心悸、胸闷、气短心悸、胸闷、气短,这些部位都是在胸膈以上,所以寸脉对这些症状的判断非常重要。这些症状的寸脉的常见表现为沉或弦。1.寸脉沉寸脉沉,多是水饮为患,《金匮要略》曰:“脉得诸沉,当责有水。...

栏目:杂谈 作者:荆十三

1778. 王德峰教授讲解《道德经》之对统治者的要求(二) [8%]

对统治者的要求一上诚下自(下) 这样,就算是把老子的政治思想的几个基本方面讲完了,一开始就讲(一)“小国寡民”,然后讲(二)“平均主义”,是吧,“天道”是什么?损有余而补不足。然后又讲(三)“治国的原则”,...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

1779. 傅佩荣教授讲解《道德经》第一章:“道”底是什么(上) [8%]

第一章:“道”底是什么(上) 我们这一集的主题是:不可说不等于不存在。有很多东西我们说不清楚,或者根本不可说,但是这样的东西就不存在吗?我们想理解道家的道,就会发现道这个概念呢是不可说的,但是呢并不等...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

1780. 傅佩荣教授讲解《道德经》第七十章:智慧该不该显露(上) [8%]

第七十章:智慧该不该显露(上)这一集的主题是没有人了解我,我们要介绍《老子•第70章》。说到没有人了解,在古代很多圣贤都有类似的感叹。那么老子怎么说的呢?我们先看看这一章的原文,《老子•第70章》:吾言甚...

栏目:大话道德经 作者:荆十三