读懂庄子的《逍遥游》，你就明白了何为人生最高的境界

无论帝王将相、世家官宦，还是文人墨客、贩夫走卒，都会把庄子作为修身的典籍。而在庄子众多的作品之中，《逍遥游》无疑是影响最大、传播最广的经典之篇。李白称其为：“吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言。”鲁迅赞其：“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先之。”

余秋雨说：“‘至人无己，神人无功，圣人无名’，逍遥游是我的人生理想。”曾几何时，读《逍遥游》只觉得雄奇怪诞、想象奇诡。直到深入品读，才发现其字里行间都透露着不俗的气势和观点。那硕大无比的鲲鹏，有着遮天蔽日的身躯，能够驾驭狂风，翱翔于天际。但它的成功之路，背后却隐藏着三种强悍的思维：蓄势、谋势和借势。而我也是在读了多遍之后，才领悟其中的真谛。

《逍遥游》的开篇，就讲到一只大鹏鸟。

它的翅膀不知道有几千里，每当乘风而去的时候，双翅就像天边的云彩一样绚烂。大鹏鸟是乘风而去的，什么时候的风呢——“去以六月西者也”，六月刮起的大风。在此之前的漫长岁月，大鹏鸟选择在低调中保存实力，在蛰伏中修炼内功。

 直到六月来临，才一朝腾飞，惊艳世人。《菜根谭》说：伏久者飞必高，开先者谢独早。人若想要一飞冲天，必先经历黎明前的沉寂，必先学会在孤独中默默蓄力烛之武凭借一己之力劝退秦师之前，只是郑国一个小小的养马官。他满腔报负，才华横溢，但始终无人问津。怀才不遇的岁月里，他深感悲愤，却从未自暴自弃。他独自游历各国，分析天下形势；又博览群书，不断丰富知识和阅历。公元前630年，秦、晋联合攻打郑国，郑国危在旦夕。郑国重臣佚之狐发现了烛之武，断定此人定能拯救郑国于水火。果然，烛之武凭借三寸不烂之舌，成功劝退了秦国的进攻。

试想，若烛之武没有经历前半生的沉淀，就不能在国家危难之际化解僵局；若他没有熬过前半生的孤独，就无法一朝扬名，受到世人称颂。古语有云：蛟蛇初蛰，是静也。以此存身，是后动也。蛟龙和百蛇在初蛰的时候潜伏不动，是为了后期能够更好地盘飞和爬行。人世间所有的收获，都是默默蓄势的结果。

诸葛亮在受到刘备“三顾茅庐”之前，在南阳默默耕种了10年。从17岁到27岁，风华正茂的年纪，他一直在躬耕蛰伏。姜子牙被姬昌重用之前，在渭水之滨直钩钓鱼，时间长达16年。直到70岁才平步青云，从一介平民，成为周朝国师。

采说过：谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。所有的成功都不是一蹴而就的，背后必然暗藏着经年累月的深耕与潜伏。要想有出头之日，就要扛得住磨难的击打，历经漫长的积攒和努力。

你不断提高自身修为，熬过眼前的困境，自能扭转乾坤，迎来命运的破局。

原文：小知不及大知，小年不及大年。

小智比不上大智，短命比不上长寿。

说的是眼界与局限。人生如旅，你来我往，每个人有自己要去的地方。和见识短的人争辩，纯属浪费精力；与层次低的人说理，就像对牛弹琴。关于这一点，庄子两千多年前早就用讲故事的方式说过。

在北海，有一条大鱼，在起风的日子里变成大鹏鸟，因为它要借着这阵大风飞到南方去。这一过程历尽艰辛。蝉、斑鸠、麻雀这些小东西对大鹏鸟的举动不能理解，也很不以为然，讥笑鹏多此一举。它们觉得，一辈子生活在草莽树丛就很好啊。对于外界的各种不解、质疑、讥笑，大鹏没有多发一言，而是坚定自己最初的信念，乘风而行，一往无前。

人类社会，同样如此。有些人惯用小聪明，有些人拥有大智慧。有些人像故事里的斑鸠麻雀那样鼠目寸光，为眼前一亩三分地沾沾自喜；有些人和大鹏一样志存高远，愿意为远大志向砥砺前行。认知决定层次，眼界决定境界。道不同不相为谋，志不同不能为友。

《庄子·秋水》中有三句话，生动地诠释了这一点

“井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰，曲士不可以语于道。”和井底的青蛙谈论大海，和夏天的虫子谈论冰雪，和见识浅薄的人谈论天地大道，这些，都没有必要。每个人都有认知局限，却不是每个人都能意识到自己的局限；有些人偏偏喜欢用自己的标准衡量他人，这才是最深的局限，也是最大的悲哀。突破认知局限，才能具有高见。扩大眼界，才能站在山顶，一览众山小。人生苦短，劳生有限，常与同好争高下，不与傻瓜论短长。不解释，不争辩，走自己的路，做真实的自己就好。

《逍遥游》中，大鹏鸟立志要飞到九万里高空。

寒蝉和小灰雀看到了，就嘲笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，还常常掉落到地上，你居然异想天开要飞去九万里的高空，注定要失败的。”大鹏鸟面对两只小雀浅薄无知的嘲讽，难道不会深感气愤，想要反驳吗？

但它始终没有说话。它从始至终只做一件事，那就是飞。等风来，然后乘风起。这就是谋势。所谓：成大事者藏于心，行于事，不谋于众。

真正有大成就的人，心中有笃定的想法，不会因为别人的三言两语就动摇。他们能忍一时之意气，谋大事之安宁。唐朝末期，朝廷政局变得格外复杂。除了藩镇战争外，党派之争和宦官专权更是非常严重。唐穆宗上位之后，曾和他争位的皇子，都被他安上各种罪名杀害。唯有一人侥幸逃脱——那就是十三皇子李忱。彼时李忱每天装疯卖傻，自愿成为整个皇宫取乐的对象。眼见弟弟如此痴傻，唐穆宗也就彻底放下心来。公元824年，唐穆宗去世后，他的儿子文宗和武宗相继继位。然而，两兄弟对自己的叔叔李忱，都充满一股莫名的鄙视与敌意。

他们在大雪纷飞的寒夜中，将醉酒的李忱扔在了雪地里；还趁李忱不备之时，将其五花大绑扔进了茅厕的粪坑中。种种屈辱，都被李忱咬牙忍受了下来。后来，文帝武帝相继离世，李忱被宦官们推上王位，准备扶持他做一个“傀儡皇帝”。直到此时，李忱才卸下伪装。他一改往日的呆傻，变得十分精明，让一干宦官们的如意算盘落了空。他还励精图治，出手解决了40多年的党宦之争，从根本上扭转了大唐的颓势。最终成为一代明君，受到世人千古传颂。苏轼在《贾谊论》中写道：君子之所取者远，必有所待；所就者大，必有所忍。君子要有所成就，必先学会隐忍。

忍是一条线，能是一条线，两者之间就是生存空间。当你忍得住屈辱，就能谋得了大事，自然能等得到出头之日。

孟子说过：“虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。”

一个人即使聪明，想要出头，也要学会顺势而为、审时度势；虽有锄头，想要种好地也要耐心等待天时。逍遥游》中有这样一个细节：六月的时候，大鹏鸟扶摇而上直冲九万里高空。它是怎样一飞冲天的呢——

“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，风之积也不厚，则其负大翼也无力。”此时海浪汹涌，水面激起三千里的波涛，巨大旋风托着鹏鸟的双翅离开了地面。如果风聚积的力量不够雄厚，那么即便强大如鹏鸟也无法挥动起巨大的翅膀。成功需要借助于形势，人的逆袭也需要瞄准时机、顺势而为。

秦末时期，陈胜吴广起义，一句“王侯将相宁有种乎”，点燃了百姓心中的反抗之火。在这样的背景之下，刘邦顺势走上了反秦之路。后来，刘邦与项羽各自攻打秦朝的部队，二者较量之中刘邦抢先进入函谷关。不同于项羽的威震狠辣，刘邦高举民心所向的大旗，彻底改天换地。而他顺应时势的行为，也为自己招揽了天下英才，最终帮助自己实现了霸业。

从一个小小的泗水亭长，到在定陶氾水登基称帝。刘邦的成功，就在于善于借助时势。《孙子兵法》有云：“因势而变，谓之神也。”一个人即便能力再强，也永远都不能战胜时代的力量。如果能让周围的一切，都为你所用，你就能很快打破命运的局限。

胡雪岩年轻的时候，只是安徽绩溪一户钱庄里的小伙计。但后来时局动荡，他意外结识左宗棠后，开始购运军火、输送粮食，逐步打通了商路。宁波、上海等通商港口开放后，胡雪岩开始与洋人做起了生意。借助当时混乱的局势，他很快积累财富，成就了“红顶商人”的威名。《说苑·建本》里有言：鱼乘于水，草木乘于时。鱼借助水的力量才能游动，草木借着季节的变化才能够生长。很多事情，只靠个人的力量，是难以实现的。但是在时代的风口之下，再难办的问题，也有轻松化解的途径。好风凭借力，送我上青云。

善于借势，才能更好打破命运桎梏，实现人生的逆袭。

原文：鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

森林再大，筑巢的鸟儿需要的只不过是一枝之栖；河流再宽，口渴的田鼠只求肚子喝饱而已。

人也一样，良田万顷，日食一斛，华屋万间，夜卧五尺。

简化欲望，回归平淡。

这是庄子在故事中所表达的人生理念。

自古以来，有所作为的圣贤之士都是化繁为简，朴素做人。

曾国藩身为朝廷重臣，完全有条件养尊处优，过一种锦衣玉食的生活。

但事实上，他从来尚奢华，日常饮食起居非常简朴，一件衣裳可以穿几十年，房间内只有一床一案、两条长凳，加上三只竹箱而已。

他还以身作则，制定勤俭家风，要求妻儿勤苦持家，男的看读写作，女的衣食粗细，凡事亲力亲为。

因为他相信一点：“知足天地宽，贪得宇宙隘。”

人之所以感到痛苦，很多时候是被太多的欲望束缚，在求而不得中迷失自我。

买买买，囤囤囤，吃吃吃，这样的生活方式虽然满足了口腹之欲，获得一时爽快，却无法带来充实感和真正的快乐。

古人说：欲大无根，心宽无恨。

其实人之一生，需要的外在物质并不多，而贪欲就像一把枷锁，锁住一个人的心灵。

《菜根谭》有言：

人生减省一分，便超脱一分，如交游减，便免纷扰；

言语减，便寡衍尤；思虑减，则精神不耗。

欲求太大，哪怕住高楼广厦，吃山珍海味，也会食之无味，夜不能寐。

心若放宽，纵使粗茶淡饭的日子，也能够高枕无忧，活得轻松自在。

真正的快乐，源自内心的充盈与自由。

简单生活，以少为多，更容易感受生命的轻盈。

我们不愿意相信，甚至是懒得耗费精力，去探索那些我们不了解的未知世界。不是每个人都能认识到心灵的广大，现实生活中，有太多人要给自己的心灵设限，把自己没见过的东西都说成是虚妄，把本应无穷的心灵，变得固执狭隘。庄子不喜欢的，并不是那些飞不高的小鸟，因为小鸟生来是小鸟，这不是它们的错。真正让庄子觉得可惜的，是那些因为自己飞不高，就去评价和揣测别人，对所有未知的事情，永远抱有批判心理的狭隘之人。这其中也包含着中国传统的智慧。智慧，不在于已经学会了多少知识，不在于脑筋转得有多快，而在于一个人拥有了知识后是不是还愿意继续学习知识，在于一个人脑筋转得很快但不利用头脑去欺压嘲笑普通人。宽容达观，知世故而不世故，坦然地接受已知和未知的世界。

《逍遥游》作为《庄子》的开篇，列为七篇之首，是贯穿全书的总纲，也是连接所有哲学问题的主线，意味深远。它既是《庄子》的逻辑起点，也是《庄子》的逻辑终点。有人说：平生不读《逍遥游》，纵读诗书也枉然。庄子的《逍遥游》，不仅是一篇经典的哲学名作，更是一种深刻的精神理念。那些看似荒诞无稽的言论当中，实则暗藏人生最深刻的智慧。原来卓越的人生，都离不开蓄势、谋势和借势。

当你能够参透其中原委，自然能如鹏鸟一样，一飞冲天。

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