读庄子《逍遥游》，顿悟自在生活

有一篇千古奇文。李白在赐金还乡的失意中，看了它畅言：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”苏轼在被贬黄州的苦闷中，读罢更是直言：“便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。”此文便是庄子的传世名篇《逍遥游》，让苏轼李白二人，读后心生赞叹。《庄子》一书，因此被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”；庄子的思想，数千年来影响了中国人生活的方方面面。品读《庄子》一书，能让你动荡喧嚣的尘世里，拥有一颗宁静温暖的心灵。

以前读书的时候，一提到老庄这篇文章，就让人不解其意，直摇头。时隔20年后重读，才发现它包罗万象，内藏人生大道。自古以来，无数文人大家从中领悟生命真谛，解开心灵枷锁，舒缓生活之疲累。

如果你活得不开心，不妨看一看这篇旷世奇作，读懂豁然开朗。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。风之积也不厚，则其负大翼也无力。水不够深，则浮不起大船；风不够大，就不能拖起巨大的翅膀。一个人的修为如果不够，就禁不住风雨。你常为世事所累，不是事多棘手，而是自身智慧不够。人活于世，就如提笔作文。有的人写文章，只消思索片刻，便能引经据典，一气呵成；而有的人抓耳挠腮，苦思冥想半晌，仍旧毫无头绪。若你感到十分吃力，不是天赋不如人，而是胸中无墨，积累不够。就像孔子说：“不患无位，患所以立。”意思是，不要担心自己没有职务，只看你自己有没有胜任职务的本事。如果你没有深厚的实力做支撑，即便“风来了”，也会被大风吹倒。但若是能够沉淀下来，积累经验，打磨自己，无论碰到什么难关，也都能迎刃而解。你的底层积累越厚实，就越能看到高处的风景。

哀莫大于心死，而人死亦次之。（庄子《田子方》）

品读:人生最大的悲哀就是心死，就是麻木。不管遇到什么事情，我们都要对生活充满乐观，对生命充满信心，相信生命中，终有属于自己的精彩和快乐！吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?（《庄子杂篇列御寇》）

品读:人生本是一段旅程，无论善恶，还是美丑，最终都会归于大地。看开些，放下些，洒脱些，生命中就没有什么大不了的事！

泉涸，鱼相与处于陆，相呵以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。（《庄子·大宗师》）

品读相呵以湿，相濡以沫”，在人生风雨中，守望相助，当然是一种美德，也令人感动。但世事总难如人所愿，也许有一天，你和相爱的人，因某些原因分开。当一切消失的时候，不必埋怨对方，甚至反目成仇，就让我们“相忘于江湖”吧——因为我们终会明白：幸福与某一个人无关，幸福重要的是，自己如何过好自己的人生。人生有如细水长流，你若花开，清风自来！

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

早晨生长的菌类没见过黑夜，夏天的蝉没经历过春秋。有些人活得太累，就是太喜欢与朝菌谈夕阳，与夏蝉争四季，与无知的人辩长短。其实，真正通透的人都能够控制情绪，不与他人争辩。

庄子曾讲过一个故事。有一个人叫士成绮，他跋山涉水想去拜见老子，却不想老子其貌不扬，大失所望。他便口吐污言，讥讽老子为老鼠。可老子一言不发，只管自己读书。

还有一个故事。

惠子在梁国当宰相，听见庄子要来，心里十分慌张，以为庄子要争抢相位。他便派人在国都搜寻庄子，想要驱赶他。却不料，庄子呵呵一笑，讲了一个鹓鶵的故事便飘然而去。老子不辩是因为士成绮的眼界只限于外表，庄子不争是因为惠子心中只有私利。在老子与庄子眼中，他们与旁人都有着一道难以逾越的认知隔阂，解释再多也是徒劳。

正所谓，夏虫不可语冰，井蛙不可语海。面对不懂你的人，与其费尽口舌，不如养一颗不争之心，过清净生活。鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。再大的鸟站在树上，只需要一个枝头；鼹鼠再怎么喝河水，也不过是喝满肚子。人也一样，纵有万贯家财，日食不过一日三餐；纵有广厦万间，夜卧不过七尺之地。

人生在世，三千繁华，终归一粥一饭，生活真的不必追求太多。财不求多，够用就好，过分贪恋钱财，只会反受其害。秦国李斯本已位极人臣，可他仍不满足。他为了独霸大权，便陷害才能出众的韩非子，以至于韩非子惨死狱中。秦始皇死后，他又没禁受住赵高的权财诱惑，篡改遗诏，逼迫公子扶苏自尽。

他的一生为追名逐利，费尽心力，整日惶惶。直到被当街腰斩，才幡然醒悟：原来年轻时牵着黄狗，自在地打猎就是人生最大的享受。庄子说：“物物而不物于物。”一个人应该驾驭外物，而不是被外物奴役。许多人活得不快乐，就在于被各种外物所牵绊，使自己身心疲惫。

《省心杂言》说得好：“知足者，贫穷亦乐；不知足者，福贵亦忧。”一个人活得好不好，无关乎你贫穷或是富裕，只在于一颗知足常乐的心。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

看过一则故事。

清朝有一位郎中，医术高明，深受百姓爱戴。每当病人夸他妙手回春，他整个人便神采奕奕，看起病来也更加卖力。而但逢误诊，只消别人嘀咕一句，他就以为别人在怀疑他，立马就泄了气。一次，他感到胸闷气短，还不停地咳血，便认定自己得了痨病。他通知徒弟，准备为自己料理后事。百姓们知晓后，也纷纷前来见最后一面，并一一道别。但没过多久，他的身体却一天天好了起来。这可急坏了郎中，看来是自己误诊了。眼看就要自己医术被拆穿，情急之下，他选择服毒药而亡。因为太在乎别人的评价，他宁可丢掉自己的性命，也要维护自己的名声。

真正的高人，都能看淡荣辱，从不在意他人的眼光。不会因为别人的表扬而沾沾自喜，更不会因他人的批评而心生气馁。

人生不如意十之八九，他人的评头论足常伴左右。如果你把流言蜚语当做生活中的一部分，那你只会失去人生的方向。很多时候，你感到烦恼太多，忧虑太重，就是因为你把自己活成了一只提线木偶，任人摆布。

何为逍遥？

顾桐柏云：“逍者，销也，遥者，远也。销尽有所累，远见无为理。以斯远游，故曰逍遥”

庄子原文中所言“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷，而无所待”。

王邦雄：“心知无执着无造作，生命即无牵引无负累。销尽人间有心有为之负累，即可开显天地无心无为的自在理境。”

不为外物所累，无悲，无喜，无挂碍，以达逍遥，是一种真自由。只能是“心向往之”。在烟波万里的俗事里，心随境转，难免喜怒怨忿为世事所累，又怎能保有真逍遥，真自在？

2、各尽其能，各尽其力，无高下之分

大鹏抟扶摇直上九万里，所凭者风厚也；御风而行的列子亦有所待；就连荣辱不惊的宋荣子也“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”而未至也。故与蜩与学鸠“决而飞，时有不至”又有什么区别。不过是“物各有性，性各有极”而已。

生活中大鹏者屈指可数，可似蜩与学鸠者却众若繁星，多是无可奈何的生命。大鹏有大鹏的美丽愿景，小人物亦有小人物的追寻，各尽其能，各有所得，无高下之分，无大小之别。

3、心向往的“无何有之乡”

常被琐事所累的我们，也要学会让自己抽离片刻。寻一件可以让自己忘却烦事的爱好，读书也好，运动也好，其他亦可。沉浸其中，让心可得半日清闲。卧眠“无何有之乡”。

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉。

庄子在《逍遥游》中写到，北海之鲲虽鹏程万里，却仍需等风来，再乘风而起。

列子已然是高人，可御风而行，但终究还是要有所依赖。

这世间万物，没有什么能够跳脱出自然的律动，而无拘无束。

在他看来，真正的逍遥从不是随心所欲，而是能够顺应天地万物灵性，驾驭六气之变化。

明知不可为，而偏要做，这就是在刁难自己，徒增烦恼。

既然夏蝉一生都见不到春秋，那就与之共赏荷花，你们自有一番畅谈。

既然大鹏管不住麻雀的讥笑，那就两耳不闻他人语，心中也会有一片天地。

正如《道德经》所言：人法地，地法天，天法道，道法自然。

日出东方，水往低流，万物都是顺势而生，人生也是随缘而行。

漫漫人生路，尽人事，而听天命。

在《庄子·人间世》中，颜回问孔子：

怎么才能应对艰难的世事，消弭心中乏累？

孔子则回道：“知其不可奈何，而安之若命。”

行走于世，总有些事，是你掌控不了的。

既然如此，与其为这些事焦虑，不如索性卸下负重。

读懂庄子《逍遥游》中这5句最通透的话，你便能活得潇洒，过得自在。

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