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以正治国，以奇用兵，以无事取天下自然无为。“自然”与“无为”既是两个概念，又是联系最为密切的概念。“自然”是自然而然，顺应自然而然之为，实质上就是“无为”，“自然”与“无为”就是这样紧密联系在一起。...
栏目:国学文化 作者:萧家老大
道常无为章第三十七道常无为章即是第三段文，正明结会。就此章内，文开两别：第一结道宗，明寂而常动。第二结学人宗，显妙极重玄。第一结道宗，明寂而常动。道常无为而无不为。凝常之道，寂尔无为，从体起用，应物施...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...章天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。言天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入於无间，是以知无为之有益也。无有者何？言道体至柔。至坚无间者何？金石之...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第四十八章为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。圣人有志学道，道乃日积。日积日益也，久日道备，将欲作为其道，圣人虑恐道行未稳，以此宵衣吁食，苦...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...原文：彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。彼泽之陂，有蒲与蕳。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁。彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。注释译文译文那...
栏目:传统文学 作者:大道家园
道常无为章第三十七道常无为，而无不为。寂然不动，感而遂通天下之故。侯王若能守万物将自化。镒水之与形接也，不设智故，而物之方圆曲直不能逃也。侯王守道以御世，出为无为之境，而为出於无为，化贷万物，而万物化...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...上老庄并称，道家思想又称为老庄思想。庄子的思想一、无为而治。庄子的无为理由，与老子完全不同。老子的无为，其理由是反者道之动。也
栏目:历史探究 作者:人生百味
...志，明和气自入於无间之心，化为至柔之物也。吾是以知无为之有益。老子云；我见无为驰骋者，则能令和气长在於心，柔弱而长生也，所以知无为有益於人也。不言之教，无为之益，天
栏目:道德经注解 作者:德玄
...能清（则天地也），为天下正（万物经也）。指归：道德无为而神明然矣，神明无为而太和自起，无为而
栏目:道德经注解 作者:德玄
...仓颉作书，不如三皇结绳无文。4 弃智5 河曰：弃智惠反无为。6 民利百倍。7 明皇曰：绝圣人言教之迹，则化无为。弃凡夫智诈之用，则人淳朴。淳朴则巧伪不作，无为则矜徇不行。人挹天和，物无天性，是有百倍之利。○河曰...
栏目:道德经注解 作者:德玄