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...北游 《庄子》知北游于玄水之上，登隐弅之丘，而适遭无为谓焉。知谓无为谓曰：“予欲有问乎若：何思何虑则知道？何处何服则安道？何从何道则得道？”三问而无为谓不答也。非不答，不知答也。知不得问，反于白水之南...
栏目:传统文学 作者:大道家园
经：道常无为而无不为，侯王若能守，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，亦将不欲。不欲以静，天下将自正。传：道之所以为常者，以其体无名，故无为，用有名，故无不为。侯王能守此始与母之术，则...
栏目:道德经注解 作者:德玄
天下之至柔，驰骋天下之至坚。 无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。天下最柔弱的东西，能够驾驭天下最坚强的东西。无形的东西能够穿入没有间隙的东西，我因此知道“无为”是有益处的...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...有所思，这些都和常人无异。圣人和常人不同的地方在于无为我言、无为我行、无为我思。【原文】关
栏目:学堂宗旨 作者:大道家园
...》第22章 智北游知北游于玄水之上，登隐弅之丘，而适遭无为谓焉。知谓无为谓曰：“予欲有问乎若：何思何虑则知道？何处何服则安道？何从何道则得道？”三问而无为谓不答也。非不答，不知答也。知不得问，反于白水之南...
栏目:百家论道 作者:网络
【道常无为，而无不为】寂然不动，感通天下之故。【侯王若能守，万物将自化】上以风化下。【化而欲作，吾将镇之以无名之朴】作，做，入声。我无欲而民自朴。【无名之朴，亦将不欲】我好静而民自正。【不欲以静】使夫...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第四十三章无为之益 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入于无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。 道者何？鸿濛一气而已。天地未开以前，此气在于空中；天地既辟以后，此气寓于天壤。是气固先...
栏目:道德经注解 作者:德玄
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。探求学问，一天比一天增加；探求“道”，一天比一天减少。减少又减少，一直达到无为的境界。无所作为却没有什么...
栏目:道德经注解 作者:德玄
... 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。臣真述曰：至柔者，谦虚清静，所谓自然之气也；至坚者，刚强运动，所谓有为之徒也。夫柔静刚动，弱必胜强，故曰：...
栏目:道德经注解 作者:德玄
刘邦称帝后，一改秦朝法家暴力统治，奉行黄老的道家无为而治政策，与民休养生息。道家无为而治政策的推行，虽使“天下晏然，刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑，衣食滋殖”，但也存在极大的弊端。汉文帝时，社会矛盾激化...
栏目:历史探究 作者:以史为鉴