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1明朝张三丰的《玄机直讲》曰：“初功在寂灭情缘，扫除杂念，除杂念是第一着筑基炼己之功也。人心既除，则天心来复……”炼己是内丹法中最基本的要求，它贯穿于整个内丹法过程中。什么是己？清朝柳华阳在《金仙论证...
栏目:网络修道 作者:大道家园
...统胎息修练法门胎息是相对正常的凡息而言的。一般人的呼吸都是通过肺实现的，这就是凡息。如果通过练功，逐渐使肺的功能停下来，而用皮肤、肚脐、丹田来呼吸这就是胎息。人类本身就具有这种特殊的本领，只可惜在母胎...
栏目:国学文化 作者:道教
...但是种种证据表明，内丹术的直接源头却并非是以肢体及呼吸系统锻炼为特点的导引吐纳术，而是另一类以人体性能量修炼为特点的方法技术，也就是房中术。其最早的记载是《行气玉铭》。该铭文以篆书镌刻于一棱柱状、中空...
栏目:百家论道 作者:网络
...调神，在本文中所讲的是调息的方法。调息，就是调节肺呼吸和调节经脉中内气运行的方法。当我们用意念调节肺呼吸的同时，
栏目:国学文化 作者:道教
...用语，它包括了古代的导引、行气、练内丹及禅定等，以呼吸、吐纳为主要入手方式的自身修炼方法。在释家将它分为六类：一、依观想入定，二、依意守入定，三、依持咒入定，四、依数息入定，五、依听音入定，六、依运动...
栏目:运动健身 作者:众妙之门
...先天精气神，乃无形无象之物；后天有形有象之交感精、呼吸气、思虑神，均弃置不用。所谓“用之不可见，见之不可用”，也就是这个意思。这是丹功修炼的重点，也是难点、关键。因为丹道修炼之精气神均
栏目:丹道传承 作者:大道家园
01神不离气，气不离神。呼吸相含，中和在抱。不搬运，不可执著。委志清虚，寂而常照。（注曰：先天一气自虚无中来，二气相交自然神抱于气，气抱于神。先后于天之气，相交相得者，浑如醉梦，自然而然，无一毫作为。吸...
栏目:网络修道 作者:大道家园
...待身枯朽。”又曰“有此一口气在，皆可为之。凡有一口呼吸之气，皆由元炁之所化生。一口气在，即元炁之犹有，在是长生之根本在也。故可为修仙之事
栏目:国学文化 作者:道教丹道
...含义胎息功即修练胎息之功法，属练养内功，旨在达到体呼吸，使精、气、神合于丹田，产生玄胎、真胎。丹鼎派师祖葛洪说：“练功莫过达于胎息，修仙之门亦如此。”胎息是练气的高级境界，神入气中，气于神外，鼻吸微微...
栏目:国学文化 作者:道教
...含义胎息功即修练胎息之功法，属练养内功，旨在达到体呼吸，使精、气、神合于丹田，产生玄胎、真胎。丹鼎派师祖葛洪说：“练功莫过达于胎息，修仙之门亦如此。”胎息是练气的高级境界，神入气中，气于神外，鼻吸微微...
栏目:诸子百家 作者:佚名