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【原文】视之不见,名曰夷①;听之不闻,名曰希②;搏之不得,名日微③。此三者不可致诘(jié)④,故混而为一⑤。其上不皦(jiǎo)⑥?其下不昧(mèi)⑦,绳(mǐn)绳兮不可名⑧,复归于无物。是谓无状之状,无物之...
栏目:老子道德经点窍 作者:大道家园
宠辱章第十三宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊,宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身,吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患,故贵以身为天下者,则可寄天下,爱以身为天下者,乃...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第十四章视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者,不可致诘,故混而为一。无状无象,无声无响,故能无所不通,无所不往,不得而知,更以我耳目体,不知为名,故不可致诘,混而为一也。其上不皦,其...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第十四章无象之象 视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,绳绳不可名,复归于无物。是谓无状之状,无象之象,是谓恍惚。迎之不见其首,随之不见...
栏目:道德经注解 作者:德玄
《道德经·第十四章·第二节》窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信,自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。《云说家风·篇》: 家风不好,你的孩子出去赚得是不屑的目光或响亮的耳光 (点击进...
栏目:历史探究 作者:人生百味
《道德经·第十四章·第一节》视而不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。《云说家风·篇》:父母说“我错了”,孩子就“做对了” (点击进入)________张建云
栏目:历史探究 作者:人生百味