大道家园传统文化

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1. 吕祖《德经》释义第二十四章 [33%]

十四跂(通本作“企”)者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰:余食赘形。物或恶之,故有道者不处也。此章从虚自运,不待勉强。&n

栏目:道德经注解 作者:德玄

2. 卢国龙教授讲德经二十四章 [33%]

卢国龙教授讲《德经》第二十四章 来源:赤城宾馆微信作者:卢国龙时间:2016-07-14 09:24:12 繁體中文版 原文:跂者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其于道也,曰余食赘形,物或恶之,...

栏目:百家论道 作者:网络

3. 曾仕强解读《德经》第二十四章 [33%]

二十四章 企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰 。 自伐者无功 , 自矜者不长 。 其在道也 , 曰余 食赘行。物或恶之,故有道者不处也。修道四要企者不立,跨者不行 就是垫起脚尖,企图高人一等,这种人他是站...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

4. 任法融道长注解德经之第二十四章 [33%]

任法融道长注解《德经》之第二十四章 来源:道医学官网整理作者:任法融道长时间:2015-10-14 15:40:08 繁體中文版 原文:跂者不立,跨者不行。自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其于道也,曰余食赘行。...

栏目:百家论道 作者:网络

5. 纯阳道人解《德经二十三、二十四章 [33%]

希言章第二十三希言自然,飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者,天地。天地尚不能久,而况人乎?故从事于道者:道者同于道,德者同于德,失者同于失,同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得...

栏目:道德经注解 作者:德玄

6. 由德经二十四章引出的破“自”我 [32%]

济南马同学:德经二十四章【原文】企者不立,跨者不行。自见者不明,自是者不彰。自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘形。物或恶之,故有道者不处。【注释】1、企:一本作“支”,意为举起脚跟,脚尖着...

栏目:太易先生答疑系列 作者:大道家园

7. 张其成《德经》第二十四章 [32%]

企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰:余食赘形。物或恶之,故有道者不处。踮起脚后跟站立的人反而站不稳,大跨步前进的人反而走不远,自我表现的人反而不显扬,自以...

栏目:道德经注解 作者:德玄

8. 《德经》第二十四章——放下自我的“执念” [32%]

【原文】企者不立,跨者不行。自见者不明,自是者不彰。自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘行。物或恶之,故有道者不处也。【解释】掂起脚跟是站不稳当的;故意跨大步是走不远的;固执己见的是看不分明的;...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

9. 黄元吉《德经讲义》第二十四章跂者不立 [31%]

跂者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其于道也,曰余食赘行。物或恶之,故有道者不处。前云希言自然,非若世之蚩蚩蠢蠢,顽空以为无为,放旷以为自然者比。其殆本大中至正之道,准...

栏目:道德经注解 作者:德玄

10. 德经二十四章·物或恶之 黄紫檀老师点窍 [31%]

【原文】企者不立①;跨者不行②;自见者不明;自是者不彰③;自伐者无功;自矜者不长④。其在道也.曰:余食赘(zhuì)形⑤。物或恶之,故有道者不处。【注释】①企:就是翘起足,用脚尖站立。②跨:加大步伐,想要...

栏目:老子道德经点窍 作者:大道家园