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第二十四跂（通本作“企”）者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰：余食赘形。物或恶之，故有道者不处也。此章从虚自运，不待勉强。&n
栏目:道德经注解 作者:德玄
卢国龙教授讲《道德经》第二十四章 来源：赤城宾馆微信作者：卢国龙时间:2016-07-14 09:24:12 繁體中文版 原文：跂者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其于道也，曰余食赘形，物或恶之，...
栏目:百家论道 作者:网络
第二十四章 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰 。 自伐者无功 ， 自矜者不长 。 其在道也 ， 曰余 食赘行。物或恶之，故有道者不处也。修道四要企者不立，跨者不行 就是垫起脚尖，企图高人一等，这种人他是站...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
任法融道长注解《道德经》之第二十四章 来源：道医学官网整理作者：任法融道长时间:2015-10-14 15:40:08 繁體中文版 原文：跂者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其于道也，曰余食赘行。...
栏目:百家论道 作者:网络
第二十四章：愚蠢的起点（下）【本章核心要义】通过学习老子这一章的思想，我们明白了这样三个道理：一是在生理规律和行动上，任何违背生理规律的行动，都无法持久。我们知道，百米赛跑的运动员，爆发力和冲刺力都很...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
希言章第二十三希言自然，飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者，天地。天地尚不能久，而况人乎？故从事于道者：道者同于道，德者同于德，失者同于失，同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第二十四章：愚蠢的起点（上）【经典故事】据说，山里的毛竹用了4年的时间，仅仅长了3cm，可是从第五年开始，以每天30cm的速度疯狂地生长，仅仅用了六周的时间就长到了15米。其实，在前面的四年，毛竹将根在土壤里延伸...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
济南马同学：道德经第二十四章【原文】企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。【注释】1、企：一本作“支”，意为举起脚跟，脚尖着...
栏目:太易先生答疑系列 作者:大道家园
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰：余食赘形。物或恶之，故有道者不处。踮起脚后跟站立的人反而站不稳，大跨步前进的人反而走不远，自我表现的人反而不显扬，自以...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【原文】企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处也。【解释】掂起脚跟是站不稳当的；故意跨大步是走不远的；固执己见的是看不分明的；...
栏目:大话道德经 作者:荆十三