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为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。探求学问，一天比一天增加；探求“道”，一天比一天减少。减少又减少，一直达到无为的境界。无所作为却没有什么...
栏目:道德经注解 作者:德玄
... 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。臣真述曰：至柔者，谦虚清静，所谓自然之气也；至坚者，刚强运动，所谓有为之徒也。夫柔静刚动，弱必胜强，故曰：...
栏目:道德经注解 作者:德玄
刘邦称帝后，一改秦朝法家暴力统治，奉行黄老的道家无为而治政策，与民休养生息。道家无为而治政策的推行，虽使“天下晏然，刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑，衣食滋殖”，但也存在极大的弊端。汉文帝时，社会矛盾激化...
栏目:历史探究 作者:以史为鉴
...功”的刻苦状态，而在心态方面，则需保持“无意”，“无为”这样才能“成功”。勉强亦归自然，妙合无为至理。无为不是什么都不做，而是做什么事情的时候，都是至诚而忘我。
栏目:网络修道 作者:大道家园
第三十七章道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自正。道常无为，而无不为。道治天下，专其志而守之，所守在心，所为居衷，无形无影...
栏目:道德经注解 作者:德玄
为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。为学要加 修道要减这一章分开来研究，与上经二十章和二十九章都有连带关系。二十章告诉我们，学问之道就是“绝...
栏目:道德经注解 作者:德玄
为无为章第六十三为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德。炼虚合道，为其无为，顺应自然，事其无事，味其无味，淡而不厌也。怨，专谓一己之私忿，无关伦纪者也，大小多少，称物平施，意不以怨报即为德，非加厚...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入于无间，吾是以知无为之有益，不言之教，无为之益，天下希及之。道不倚于形气，故为天下之至柔。驰骋，操纵由之也。无有，道之体。无为者，自然之用。希及，民鲜能之也。名与身章...
栏目:道德经注解 作者:德玄
为无为章第六十三为无为，事无事，味无味。道之体无作，故无为；无相，故无事；无欲，故无味。圣人应物之有而体道之无，於斯三者，概可见矣。大小多少，大小言形，多少言数，物量无穷，不可为倪。大而不多，小而不少...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...出户章第四十七不出户，知天下。不窥牖，见天道。垂拱无为，不出教令於户外，是知理天下之道，人事和则天象顺，故不烦窥牖而天道可知。其出弥远，其知弥少。若不能无为，假使出令弥远，其知理天下之道弥少。是以圣人...
栏目:道德经注解 作者:德玄