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...于胚胎的着床。需要注意的是，应该把手臂放在身体前方而不
栏目:女性 作者:佚名
...百合鳞茎，剔除“千字头”（即鳞茎小而多、鳞片小且包而不紧）、虫蛀、黄斑、霉烂及表皮变红的百合；用利刀切除毛根，去除泥土杂质和皮部老化瓣；将剥下的瓣分为大中小三个等级（大中小比例为4：5：1）然后
栏目:健康生活 作者:健康管理师
...失去一条腿，其中核心的一句话最有代表性：“审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗”；躯体是假，无假者，大道也；
栏目:太易先生答疑系列 作者:大道家园
...识，故强为之容。君子所秉者，得天地至精之气，乃神慧而不妄为。使其动，则诸事有理焉。使其静，则灵神於心，人莫知其所为如何，故深妙难通。老子设词假似，傍人强立名色以觇视。&n
栏目:道德经注解 作者:德玄
...有，物所尊也。既以与人己愈多。物所归也。天之道，利而不害；动常生成之也。圣人之道，为而不争。顺天之利不相伤也。
栏目:道德经注解 作者:德玄
和大怨章第七十九和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契（qì），而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。左契犹如般若舟，人能执此任西流。故云有德长司契，天道无亲亲善柔。
栏目:道德经注解 作者:德玄
...弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰「常」，知常曰「明」。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。含德之厚，比於赤子。老子之言道德，每以婴儿况之者，皆...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。信言不美，美言不信。信则为实而已，故不必美。美则为观而已，故不必信。善者不辩，辩者不善。以善为主，则不求办。以辫为主，则未...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...，善抱不脱，子孙祭祀不辍。能立行於至道之境，则根深而不拔
栏目:道德经注解 作者:德玄
...人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。信言不美，美言不信。言以宣心，非关妄作，务存实理，不在华词，故云信言不美。甘言失真，轻诺寡信，故云美言不信也。善者不辩，辩...
栏目:道德经注解 作者:德玄