大道家园传统文化

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241. 德经中“治大国,若烹小鲜”的解读 [17%]

原文第六十章 治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。译文治理大国好像煎小鱼,不要随意翻动,不可操之过急。用道来治理天下,鬼...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

242. 《德经》中对“复守其母,没身不殆”的理解 [17%]

原文天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子;既知其子,复守其母,没身不殆。译文天下万物都有本始,把这起始作为天下万物的根源。既然知道了根源,就能认识万物;既然认识了万物,又持守着万物的根源,那么终身...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

243. 王德峰教授讲解《德经》之道家的主题“玄” [17%]

道家的主题就是什么?“玄” “玄”就是“有”和“无”的辩证关系,有而不有即无,无而不无即有一玄。我们始终要在这种“有”和“无”的关系中生活,叫“玄之又玄,众妙之门”,因为我们自在了,我们打破了对生活、对事物的...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

244. 王德峰教授讲解《德经》之老子的政治理想(三) [17%]

政治理想——治国原则:绝圣弃智(一) 第十九章,这跟儒家的观点相反的,儒家的观点希望圣人出来,圣贤出来治国。“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。”这三条是...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

245. 齐善鸿讲《德经》第八章:“上善若水”的神奇(二) [17%]

第八章:“上善若水”的神奇(二)【老子在本章中阐释了两个核心要义】第一是提出了上善的新概念,并阐释了上善的真意。对于人来说,也就是悟道后的真善,老子以此来戳破红尘中的伪善,也就是“下善”。第二是拥有上...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

246. 齐善鸿讲《德经》第三十章:军事谋略的准则 [17%]

第三十章:军事谋略的准则【经典故事】唐朝皇帝李世民身边有个魏征,经常给李世民提一些不同意见,甚至是反对意见。有时,李世民气得要杀他。过后,还是很感谢魏征。人们常说,“不怕没好事,就怕没好人。”说的是现...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

247. 齐善鸿讲《德经》第四十六章:祸端产生的背后(上) [17%]

第四十六章:祸端产生的背后(上)【举例】世间的人们,虽然各不相同,但有些根本性的追求还是一致的:人们都趋乐避苦、趋利避害。有人例外吗?可是,人想归人想,但真实的生活却是苦乐并存,利害相连。求乐,乐不长...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

248. 不明白这几个“道”,你永远读不懂《德经[17%]

德经》艰涩,它是中国最高的高山,老子或许是所有哲学家中最高寿的,思想也最透彻、孤绝、高深。读《德经》,很多人一说“道”就感觉玄妙,虚无缥缈,只可意会不可言传,把“道”搞得非常神秘。其实,老子并没...

栏目:道家 作者:荆十三

249. 德经第五十一章对“玄德”的感悟 [17%]

原文是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;亭之毒之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。译文道生成万事万物,德养育万事万物,物体呈现出万事...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

250. 齐善鸿讲《德经》第五十八章:福祸原是“双胞胎” [17%]

第五十八章:福祸原是“双胞胎”【举例】世间的人们哪有不求福的呢?可求福会灵验吗?求福若是灵验,人间怎么还会有那么多人遭遇灾祸呢?求福若是不灵验,为什么还有那

栏目:大话道德经 作者:荆十三