大约有12,223项符合查询结果，库内数据总量为1,733,376项。（搜索耗时：0.0212秒） [XML]
天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为习常回归宇宙的根源——天...
栏目:道德经注解 作者:德玄
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。 是以圣人披褐而怀玉。平凡的老子，难懂的老子“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。”老子他自己说，...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...之：德善。信者吾信之，不信者吾亦信之：德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。善良的人，我以善良对待他；不善良的人，我也以善良...
栏目:道德经注解 作者:德玄
以正治国， 以奇用兵，以无事取天下。 吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第六十章治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。善治天下者，务不奢侈，以废民财，而劳其力焉。若奢侈者，必宫室台榭诸等徭役并兴...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...无味，大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺（nuò）必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。早知为大于其细，天下难...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...）的一句話。文宰相告訴宋神宗說：「陛下與士大夫共治天下也。」非與百姓共治天下也。这事兩千年來，中國傳統政治的本質。在中國歷史上主要的朝代中，凡是一個英明的皇帝能與士大夫「共冶天下」，他這個朝代，往往是...
栏目:历史探究 作者:历史典故
...馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。译文善于建树的没有力量能动摇其意志，善于保持的没有力量...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
【第三十五章】执大象，天下往，往而不害，安平泰。乐（yuè）与饵（ěr），过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。执大象，天下往。王者执正法，像大道，天下归往，旷塞重驿，向风而至...
栏目:道德经注解 作者:德玄
天下章第六十七天下章所以次前者，前章正明善能谦下，翻得处高，故以此章旷辩功能，具陈三实。就此章内，义有五重：第一示不矜夸，故能高大。第二具陈三宝，令物归依。第三重叠三宝，叹其功用。第四明行乖三宝，沦溺...
栏目:道德经注解 作者:德玄