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原文 “道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先駟马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰求以得，有罪以免邪？故为天下贵。...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。黄元吉祖师讲义：君子万物皆备，不出户庭以修其身，而世道之变迁、人心之更易，与夫推亡固存、反乱为治之机，无不...
栏目:道德经注解 作者:德玄
原文为而不恃天之道，其犹张弓乎？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤耶...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...种无形的力量，能穿透没有间隙的东西。老子为什么在《道德经》里面多次强调，柔和弱的重要性呢？原文第四十三章：“天下之至柔，
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文第三十八章 上德不德，是以有德；下德不失德．是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文为百谷王江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上人，必以言下之；欲先人，必以身后之。是以圣人处上而人不重，入前而人不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。黄元吉祖...
栏目:道德经注解 作者:德玄
原文不召自来勇于敢则杀，勇于不敢则话。此两者或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不漏。黄元吉祖师讲义《诗》曰：“维天之命...
栏目:道德经注解 作者:德玄
道德经：如何培养格局，只要做好一件事情就可以【原文】三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。【墨秦译文】三十根辐条共用一...
栏目:学堂宗旨 作者:大道家园
原文柔弱处上人之全也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则拱。强大处下，柔弱处上。人禀陽和之气则生，陰寒之气则死。一当陽和气聚，则四体柔...
栏目:道德经注解 作者:德玄
原文名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。黄元吉祖师讲义夫人之好名好货者，莫不以名能显扬我身，货足肥润我身，身若无名则湮没不彰矣，身若无货则困苦...
栏目:道德经注解 作者:德玄