大道家园传统文化

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2641. 司马氏建立西晋之后,西晋为什么会轻易的灭亡 [4%]

...西晋灭亡的事情,接下来跟着小编一起欣赏。东汉末年,天下大乱,群雄逐鹿,后来刘备、孙权、曹操三分了天下。不过他们却成了司马氏的陪衬,最终司马氏攫取了天下,并建立了晋王朝。不过晋朝却命运多舛,西晋仅仅存在...

栏目:历史探究 作者:众妙之门

2642. 李 约 《老子道德真经新注》四十九、五十章 [4%]

...信之,不夺其志。不信者吾亦信之,德信。圣人自推诚於天下,而人自化之为信,非制之使为也。圣人在天下,惵惵焉,圣人在天下常惵惵焉轸虑,虑一物

栏目:道德经注解 作者:德玄

2643. 道德经13章,宠辱若惊译文,注释,评析,解读 [4%]

...大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患④?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天

栏目:百家论道 作者:网络

2644. 唐玄宗御注道德真经六十七 [4%]

天下皆谓章第六十七天下皆谓我道大,似不肖。肖,似也。老君云,天下之人皆谓我道大,无所象似,我则答云耳。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫。夫唯我道至大,故无所象似。若如代问诸法,有所象似,则不得称大...

栏目:道德经注解 作者:德玄

2645. 唐玄宗御注道德真经七十五 [4%]

民之饥章第七十五民之饥,以其上食税之多,是以饥。天下之民所以饥之不足者,以其君上食用赋税之太多故耳。民之难治,以其上之有为,是以难治。天下之民所以难治化者,以其君上之有为,有为则多难,多难则诈兴,是以...

栏目:道德经注解 作者:德玄

2646. 陆通 [4%]

...凤兮凤兮,何如德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。方今之时,仅免刑

栏目:上古 作者:大道家园

2647. 唐玄宗御注道德真经二十九 [4%]

将欲章第二十九将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下者,大宝之位也,有道之者,必待历数在躬,若暴乱之人,将欲以力取而为之主者。老君戒云:吾见其不得已。天下神器,不可为也。为者败之,大宝之位,是天地神明之...

栏目:道德经注解 作者:德玄

2648. 李 约 《老子道德真经新注》六十一、六十二章 [4%]

大国者下流,天下之交,大而用谦,孰敢不伏,故交相归附。天下之交牝,常以静胜牡,天下之人所以交归者,以其能处下流也。如牝胜牡,盖以静下言,未有不牡求牝者也。以静为下。故为牡动所求。故大国以下小国,则取小...

栏目:道德经注解 作者:德玄

2649. 为何欧洲喜欢分裂,中国喜欢统一?原因都在历史长河里 [4%]

《三国演义》的开篇第一句是:话说天下大势,分久必合,合久必分。中国人眼里的天下大势,是长期合一,短暂分裂的,统一才是最终的道路。欧洲人最不能理解的,恰恰就是这一点。因为在欧洲人的眼里,分裂才是王道,统...

栏目:诗词歌赋 作者:佩兰

2650. 声振寰宇 [4%]

拼音 : 声振寰宇 (shēng zhèn huán yǔ) 简拼 : szhy近义词 : 威震天下反义词 : 默默无闻感情色彩 : 褒义词成语结构 : 主谓式成语解释 : 寰宇:天下。形容声威极盛。出处 : 《南史·梁本纪论》:“介胄仁义

栏目:成语 作者:大道家园