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原文不召自来勇于敢则杀，勇于不敢则话。此两者或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不漏。黄元吉祖师讲义《诗》曰：“维天之命...
栏目:道德经注解 作者:德玄
道德经：如何培养格局，只要做好一件事情就可以【原文】三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。【墨秦译文】三十根辐条共用一...
栏目:学堂宗旨 作者:大道家园
原文柔弱处上人之全也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则拱。强大处下，柔弱处上。人禀陽和之气则生，陰寒之气则死。一当陽和气聚，则四体柔...
栏目:道德经注解 作者:德玄
原文名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。黄元吉祖师讲义夫人之好名好货者，莫不以名能显扬我身，货足肥润我身，身若无名则湮没不彰矣，身若无货则困苦...
栏目:道德经注解 作者:德玄
原文：塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。译文：堵住贪欲之口，关闭贪念之门，终身都不会烦苦。敞开贪念之门，增添世俗诱惑，终身都无可救药。感悟： 这里兑、门，泛指眼，耳，鼻，舌，身这些人...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文贤于贵生民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫惟无以生为者，是贤于贵生。黄元吉祖师讲义从来民为邦本，食为民天。国无民则国谁与辅？民...
栏目:道德经注解 作者:德玄
原文大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小。万物归焉而不为主，可名为大。以其不自大，故能成其大。学习大道无处不在，包容万物，支配着天地运行。万物依靠它而...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文勇于敢则杀，勇于不敢则活，此两者或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。译文勇气来自于妄为，表现为鲁莽蛮干，无所畏...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
【原文】谷神不死①，是谓玄牝（pìn）②。玄牝之门，是谓天地根③。绵绵若存④，用之不勤⑤。【注释】①谷：形容虚空。神：形容不测的变化。②玄牝(pìn)：象征深远而看不见的生育万物的总根源，这里用以形容“道”的...
栏目:老子道德经点窍 作者:大道家园
绝学无忧：就是虚浮的知识是烦恼的根源，弃绝虚浮之学，可无烦忧。这里的“学”，指的是货利智巧之学，即弃绝虚浮庸俗的知识，就可以清静无忧了。我们了解到该原文是：绝学无忧。唯之与阿，相去几何?美之与恶，相去...
栏目:大话道德经 作者:荆十三