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原文是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。译文道生成万事万物，德养育万事万物，物体呈现出万事...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。译文当治理天下合乎“道”，就会天下太平，没有战争，就会把马还给农夫到田间耕地；而当治理天...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
[原文]天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。[注释]①天长地久；长、久：均指时间长久。②以其不自生也：因为它不为自己生存。以，...
栏目:老子道德经点窍 作者:大道家园
济南马同学：道德经第三十八章【原文】上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为；下德为之，而有以为。上仁为之，而无以为；上义为之，而有以为。上礼为之，而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而...
栏目:太易先生答疑系列 作者:大道家园
济南马同学：道德经第三十三章【原文】知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。图片仅作为配图使用,与原对话场景无关【注释】强行：坚持不懈、持之以恒。死...
栏目:太易先生答疑系列 作者:大道家园
【原文】企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处也。【解释】掂起脚跟是站不稳当的；故意跨大步是走不远的；固执己见的是看不分明的；...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文夫唯兵者，不祥之器，物或恶之。 故有道者不处。 君子居则贵左，用兵则贵右。 兵者不祥之器，非君子之器。 不得已而用之。 恬淡为上，胜而不美。 而美之者，是乐杀人。 夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。 吉事尚...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
【原文】载营魄抱一①，能无离乎？专气致柔②，能如婴儿乎？涤除玄鉴③，能无疵（cī）乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖（hé）④，能为雌乎？明白四达，能无知乎⑤？生之畜之⑥。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓...
栏目:老子道德经点窍 作者:大道家园
原文第三十五章 执大象，天下往。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。解释把握了天道的人，天下的有识之士就会自动去投靠他。这些投靠的人各式各样，但都能得到合理的安排...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
济南马同学：道德经第二十四章【原文】企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。【注释】1、企：一本作“支”，意为举起脚跟，脚尖着...
栏目:太易先生答疑系列 作者:大道家园