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【第四十三章】 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入於无问，吾是以知无为之有益。以坚御坚，不折则碎；以柔御坚，...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。绝圣弃智，民利百倍。所以返朴也。绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以...
栏目:道德经注解 作者:德玄
《庄子》第18章 至乐天下有至乐无有哉？有可以活身者无有哉？今奚为奚据？奚避奚处？奚就奚去？奚乐奚恶？夫天下之所尊者，富贵寿善也；所乐者，身安厚味美服好色音声也；所下者，贫贱夭恶也；所苦者，身不得安逸，口...
栏目:百家论道 作者:网络
...弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。绝圣弃智，民利百倍；圣智所以利民也，至其末流之弊，乃或假圣智以害民，故老子矫之云尔...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。绝圣弃智，民利百倍。绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴...
栏目:道德经注解 作者:德玄
至柔章第四十三天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入于无间，吾是以知无为之有益，不言之教，无为之益，天下希及之。道不倚于形气，故为天下之至柔。驰骋，操纵由之也。无有，道之体。无为者，自然之用。希及，民鲜能...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...。若驰骋世务，染杂尘境，情欲充塞，则为天下之至坚。无有入於无间，吾是以知无为之有益。无有者，不染尘境，令心中一无所有。无间者，道性清净，妙体混成，一无间隙。夫不为可欲所乱，令心境俱静，一无所有，则心与...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...，天下至柔之物也。若人驰骋之，则化为天下至坚之物。无有入於无间，将欲复和气而为至柔者，但能无有驰骋之志，明和气自入於无间之心，化为至柔之物也。吾是以知无为之有益。老子云；我见无为驰骋者，则能令和气长在...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...dulantea）《菜根谭》中有这样一句话：“文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。”当人品做到最高境界，不是才气过人，不是标新立异，而是变成一种本能。即深深植根
栏目:诸子百家 作者:佚名
拼音 zuò è 注音 ㄗㄨㄛˋ ㄜˋ词性 动词 近义词 不法、非法、违法 基本解释◎ 作恶 zuò è[do evil] 干坏事;为非作歹那些奸商却还乘机作恶作恶多端 引证解释谓以私意憎恶人、罚人。《书·洪范》：“无有作
栏目:动词 作者:佚名