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...古淳朴，德用不彰，无德可称，故云不德，而淳德不散，无为化清，故云是以有德。建德下衰，功用稍着，心虽体道，迹涉有为，执德可称，故云不失。迹涉矜有，比上为粗，故云是以无德也。上德无为
栏目:道德经注解 作者:德玄
壹夫道者，其层次须知三候三关。大抵不外四言：“无为之后,继以有为；有为之后，复返无为”而已。内丹工夫亦有小三候：＂积精累气＂为初候，＂开关展窍＂为中候，＂筑基炼＂己为三候。下手于初候求之，大抵清心寡欲...
栏目:诸子百家 作者:网络
道生之章第五十一道生之，道常无为而无不为，万物职职，皆从无为殖。德畜之，物得以生谓之德。物形之，留动而生物，物生成理谓之形。势成之。形质既具，体势斯成，长短之相形，高下之相倾，其势然也。是以万物莫不尊...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...：天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益天下希及之。注解：“
栏目:百家论道 作者:网络
...中文版 原文：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常无事。及其有事，不足以取天下。注解
栏目:百家论道 作者:网络
...门，是故因益以积功，忘功而体道矣。损之又损，以至於无为，无为而无不为。为学者，积功行，为道者，忘损之，虽损功行，尚有欲损之心，兼忘此心，则至於泊然无为。方彼镜象而无不应，故无不为也。取天下常以无
栏目:道德经注解 作者:德玄
...释引语评析为学日益①，为道日损②，损之又损，以至于无为。无为而无不为③，取④天下常以无事⑤；及其有事⑥，不足以取天下。求学的人，其情欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减...
栏目:百家论道 作者:网络
...曰损。连伯玉所以行年六十而六十化。损之又损，以至於无为，无为而无不为矣。学以穷理而该有，道以尽性而造无，损之又损，则未始有。夫未始有无也
栏目:道德经注解 作者:德玄
...德不德①，是以有德；下德不失德②，是以无德③。上德无为而无以为④；下德无为而有以为⑤。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之⑥。故失道而后德，失德面后仁，失仁而后义，失
栏目:百家论道 作者:网络
...之至柔，驰骋天下之至坚01。无有入于无间02，吾是以知无为之有益03。不言之教，无为之益04，天下希及之05。今译天下最柔弱的水，能够穿透天下最坚硬的金石。无形的力量能贯穿无缝隙之物。因
栏目:传统文学 作者:大道家园