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【原文】曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式①。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐②，故有功；不自矜（jīn）⑨，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争④。古之所谓“曲则全”者...
栏目:老子道德经点窍 作者:大道家园
【原文】大邦者下流①，天下之牝（pìn）②，天下之交也③。牝恒以静胜牡（mǔ）④，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人⑤，小邦不过欲入事人⑥。...
栏目:老子道德经点窍 作者:大道家园
【原文】其安易持①，其未兆易谋②。其脆易泮③，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事...
栏目:老子道德经点窍 作者:大道家园
【原文】知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。【译文】能够了解、认识别人的是智慧的，能够了解、认识自己的才是高明的。能够战胜别人的人是有力的，能够...
栏目:老子道德经点窍 作者:大道家园
...诀通玄处，须共神仙仔细论。译解：《周易参同契》和《道德经》对于炼丹术讲得非常明白，没有将火与候著在经文上，那只是人们看不懂经文的缘故。要想懂得火与候的口诀，必须与修成仙佛的至人谈论，方知火候、方法都已...
栏目:丹道祖经 作者:大道家园
...，sǐ死ér而bù不wáng亡zhě者shòu寿。。曾仕强教授解读《道德经》第三十三章
栏目:大话道德经 作者:荆十三
济南马同学：道德经第二十六章【原文】重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。【注释】1、躁：动。君：主宰。2、君子：一本作“圣人”...
栏目:太易先生答疑系列 作者:大道家园
原文zhí执dà大xiàng象①，，tiān天xià下wǎng往。。wǎng往ér而bú不hài害，，ān安píng平tài太。。yuè乐yǔ与ěr饵②，，guò过kè客zhǐ止。。dào道zhī之chū出kǒu口，，dàn淡hū乎qí其wú无wèi味。，shì视zhī之bù不zú足jiàn见。，tīng听...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
原文dào道cháng常wú无míng名。。pǔ朴suī虽xiǎo小，，tiān天xià下mò莫néng能chén臣①。。hóu侯wáng王ruò若néng能shǒu守zhī之，，wàn万wù物jiāng将zì自bīn宾②。。tiān天dì地xiāng相hé合，，yǐ以jiàng降gān甘lù露，，mín民mò莫zhī之l...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
...是谓天地根。緜緜若存，用之不勤。 原文出自于老子《道德经》第6章。这句话的解释是：道，永恒不灭，好比是个神妙的母体。神妙母体的产门，就是天地万物的总源头。道，无边无际，连绵不绝，看上去好像有形又好像无形...
栏目:大话道德经 作者:荆十三