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象元章第二十五有物混成。 （混沌開先） 先天地生。 （萬化生乎身）玉華帝君注曰。此物字。指道而言。混。渾也。先天地生。言先天地而有。而天地即生於其中也。是即道生天地之謂。寂兮寥兮。 （湛然常寂） 獨立而不改...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第二十二章】曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式：不自见（xiàn），故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜（jīn），故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第二十五章】有物混（hùn）成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰“道”，强(qiǎng)为之名曰“大”。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...，使自己永远存在的道理。同时这章的说明，也就是上经第二十一章的
栏目:道德经注解 作者:德玄
...往。就此章内，文有三重：第一明物之归依，皆获利益。第二举乐饵为譬，表理教虚玄。第三示非色非声，而妙用无尽。第一明物之归依，皆获利益。执大象，天下往。执，持也。此不执而执，执无所执。大象，犹大道之法象也...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...无为之益。就此章内，文有三重：第一举譬明柔胜刚劣，第二明柔弱之行能入无间，第三结叹无为是希有之教。第一举譬明柔胜刚劣。天下之至柔，驰骋天下之至坚，至柔，水也。至坚，金也。驰骋是攻击贯穿之义也。言水至柔...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...虚志。就此一章，义开三别：第一汎辨五大为学行楷模，第二举譬明躁劣静胜，第三结释静之功能。第一汎辩五大为学行楷模。大成若缺，其用不弊。言行业大成就之人，能忘其成，故虽大成，如似缺少不足也。只为能忘其成，...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...之。就此一章，分为四别：第一明宽急二治，损益不同。第二明祸福两徒，倚伏无定。第三叹凡迷日久，非适今生。第四显圣人忘功，韬光匿曜。第一明宽急二治，损益不同。其政闷闷，其民淳
栏目:道德经注解 作者:德玄
...司。就此一章，义开四别：第一明众生障重，不惧威刑。第二明为罪既深，必招苦报。第三明此报自有冥司。第四明强代冥司，反获其咎。第一明众生障重，不惧威刑。民不畏死，奈何以死惧之？此斥凡情迷惑，染滞深重，贪逐...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...此一章，义开三别：第一明众生所以无德，为躭染有为。第二明众生所以残年，为资生太甚。第三示忘生之美，以勗行人。第一明众生所以无德，为躭染有为。人之飢，以其上食税之多。飢
栏目:道德经注解 作者:德玄