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...足以奉有馀。孰能有馀以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。臣真述曰：此一章所引张弓之喻者，正在于损益之道尔。言侯王若能知此损益利害之要，则天下将自均平
栏目:道德经注解 作者:德玄
...入定或专注的意思，内心中灵光独照，注意力集中于一点而不涣散，虚而不守，似守非守，凝
栏目:道家 作者:荆十三
...唐代作者：柳宗元原文：君子病无乎内而饰乎外，有乎内而不饰乎外者。无乎内而饰乎外，则是设覆为阱也，祸孰大焉；有乎内而不饰乎外，则是焚梓毁璞也，诟孰甚焉！于是有切磋琢磨、镞砺栝羽之道，圣人以为重。豆卢生，...
栏目:传统文学 作者:大道家园
...子的“仁”是“爱人”，但爱憎分明。老子的“仁”是亲而不爱，远而不恨。两者是有区别的
栏目:历史探究 作者:历史典故
...身符随身携带或放在卧室床头，催动自身阴阳五行气场周而不散、行而不乱，护佑元神，平安吉祥。 2、同时请五行八卦福镇宅理气，催动五行流通生旺气、五行流通生财气，调节阴
栏目:面相 作者:佚名
【第二十五章】有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...體中文版 原文：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天下母。吾不知其名，字之曰‘道’，强为
栏目:百家论道 作者:网络
、孔子曾说：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”千万别小看潜移默化和耳濡目染的力量，人就是在这种力量中慢慢被塑造出来的。跟什么样的人在一起，就会成为什么样...
栏目:国学文化 作者:孔子学堂
...道也。帝王执持大道，以理天下，则天下万物归往矣。往而不害，安平泰。物往而不伤害，则安於平泰。乐与饵，过客止。乐，音乐也。饵，饮食也。言人家有音乐饮食，则行过之客皆为之留止。如帝王执道以致平泰，亦为万物...
栏目:道德经注解 作者:德玄
希言自然章第二十三希言自然。希者，独立於万物之上而不与物对，列子所谓疑独者是也。去智与故，循天之理，而不从事於外，故言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而瓦於人乎？天地之造...
栏目:道德经注解 作者:德玄