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《抱朴子》60章 外篇.辞义或曰:“乾坤方圆, 非规定之功, 三辰摛景, 非莹磨之力;春华粲焕, 非渐染之辨;茝蕙芬馥, 非容气所假. 知夫至真, 贵乎天然也. 义以罕觌为异, 辞以不常为美, 而历观古今属文之家, 鲜能挺逸丽於毫端, 多斟
栏目:百家论道 作者:网络
《抱朴子》51章 外篇.省烦抱扑子曰:安上治民, 莫善於礼, 弥纶人理, 诚为曲备. 然冠婚饮射, 何烦碎之甚邪! 人伦虽以有礼为贵, 但当令足以叙等威而表情敬, 何在乎升降揖让之繁重, 拜起俯伏之无已邪! 往者天下乂安, 四方无事, 好...
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《抱朴子》68章 外篇.诘鲍鲍生敬言, 好老庄之书, 治剧辩之言, 以为古者无君, 胜於今世, 故其著论云:“儒者曰:‘天生烝民而树之君. ’岂其皇天谆谆然亦将欲之者为辞哉! 夫强者凌弱, 则弱者服之矣;智者诈愚, 则愚者事之矣. 服之...
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《抱朴子》43章 外篇.弭讼姑子刘君士由之论曰:“人纲始於夫妇, 判合拟乎二仪. 是故大婚之礼, 古人所重, 将合二姓之好, 以承祖宗之基. 主人拜迎於门, 听命於miao, 玄纁贽币, 亲御授绥, 婿有三年之丧, 致命女氏, 女氏许诺而不
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《抱朴子》50章 外篇.钧世或曰:“古之著书者, 才大思深, 故其文隐而难晓;今人意浅力近, 故露而易见. 以此易见, 比彼难晓, 犹沟浍之方江河, 虫岂垤之并嵩岱矣. 故水不发山昆山, 则不能扬洪流以东渐;书不出英俊, 则不能备致远之...
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《抱朴子》19章 内篇.遐览或曰：“鄙人面墙，拘系儒教，独知有五经三史百氏之言，及浮华之诗赋，无益之短文，尽思守此，既有年矣。既生值多难之运，乱靡有定，干戈戚扬，艺文不贵，徒消工夫，苦意极思，攻微索隐，竟...
栏目:百家论道 作者:网络
...的宏伟殿堂之中？"晋代的这位学者通过其代表作《抱朴子》，不仅穿越了时间的长河，还为我们展现了古人对宇宙奥秘的精妙洞察。这部集医学、炼丹术和哲学于一身的巨著，透露出古与今对自然界理解的神
栏目:国学文化 作者:佚名
我们只知道物种有经霜而枯槁憔悴,正当炎夏而绿色凋敝， 含苞待放然而却并不茂盛，尚未结果却又过早萎靡零落，从来没有听说过享万年之寿，在世长生久视的人。所以说古代的人们， 只要谈论学习的事,从来不说求仙之事，...
栏目:百家论道 作者:网络
一、引论纵观1800多年的道教发展史，历代高道对修身成仙展开了多次探索性的尝试。丹道作为成仙的首选，大致可分为外丹和内丹两类。唐末五代，道教内丹学逐渐走向成熟，宋元时期发展到顶峰。然而任何一种学说的形成和...
栏目:健康生活 作者:归潇峰道长
...上洞心丹经诀 上洞心丹经诀,约出於唐宋。系抄录《抱朴子内篇》、《黄帝九鼎神丹经诀》等书改编成，假托太极真人嗣孙手述。三卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众术类。 上洞心丹经诀卷上 太极真人嗣孙手述 仙翁...
栏目:外丹研究 作者:大道家园