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第五十四善建者不拔。善抱者不脱。子孙祭祀不辍。修之身。其德乃真。修之家。其德乃余。修之乡。其德乃长。修之国。其德乃丰。修之天下。其德乃普。故以身观身。以家观家。以乡观乡。以国观国。以天下观天下。吾何以...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第六十九章用兵有言﹕「吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。」是谓行无行，彼遂不止。攘无臂，扔无敌，行，谓行陈也，言以谦退哀慈，不敢为物先，用战犹行无行，攘无臂，执无兵，扔无敌也，言无有与之抗也。执无兵。...
栏目:道德经注解 作者:德玄
人之生章第七十六人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折（shé）。强大处下，柔弱处上。人死坚强木死枯，夫惟不死是长图。五行颠倒人能...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第四十九章圣无常心 圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。圣人在天下，惵惵为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 圣人之心，空空洞洞，了了...
栏目:道德经注解 作者:德玄
善为士章第十五古之善为士者，微妙玄通，深不可识，夫惟不可识，故强为之容，豫兮若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；浑兮，其若浊。容，形容；豫，备豫；冬涉...
栏目:道德经注解 作者:德玄
养身章第二天下皆知美之为美。(自扬已美使彰显也)斯恶已。(有危亡也)皆知善之为善。(有功名也)斯不善已。(人所乎也)故有无相生。(无必生有有必归无)难易相成。(先难后获见易为难)长短相形。(道本无形自相长短)高下相倾。(...
栏目:道德经注解 作者:德玄
唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，沌沌兮如婴儿之未孩；傫傫兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人...
栏目:道德经注解 作者:德玄
知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐， 解其纷； 和其光，同其尘。是谓玄同。故不可得而亲， 不可得而疏；不可得而利， 不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。知道的人不说，说的人不知道。 塞住...
栏目:道德经注解 作者:德玄
治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克，则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。治理人民，侍奉上天，没有比“啬”更好的办法了...
栏目:道德经注解 作者:德玄
经典 |《道德经》洋洋洒洒五千言，到底在讲什么呢？提起道教经典，以三洞四辅十二类作为分类方法的整部《道藏》卷帙浩繁，对于初学者来说往往难以入手。如果并非是教内人士，而又仅仅只是想对道教的思想做个兴趣了解...
栏目:学堂宗旨 作者:大道家园