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第四十三天下之至柔。驰骋天下之至坚。无有入于无闲。吾是以知无为之有益。不言之教。无为之益。天下之希有者哉。此章因上章强梁者。不知无为之益。而申明上章之意也。
栏目:道德经注解 作者:德玄
天下至柔章第四十三天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。炼气凝神入至圣，紫阳留下悟真篇。元来三教同门户，先要参皮可漏禅。
栏目:道德经注解 作者:德玄
...当修饰之。3 物或恶之。4 河曰：兵动则有所害，故万物无有不恶之。5 故有道者不处。6 明皇曰：佳者，好也。兵者，谋略也。凡人修辞立诚，不能以道德藏器，而以兵谋韬略为好。谋略之用，只在于攻取杀伐，故为不善之
栏目:道德经注解 作者:德玄
...之与不用之谓矣。有贤而用，国之福也；有之而不用，犹无有也。商之兴也，有仲虺、伊尹；
栏目:传统文学 作者:大道家园
...招式动作： 拳法身法 太极拳是一整体运动，要求一动无有不动，二静无
栏目:运动健身 作者:佚名
...阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八远之外，此盖益其寿命而强者也。亦归于真人...
栏目:杂谈 作者:医案日记
...弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲。（有本最后一句为“绝学无忧”，句式与“少思寡欲”故。）此章申言何也？恐人易看，不留心穷
栏目:道德经注解 作者:德玄
...闻，用之不足既。（七八）道无形，故天地资之以生；道无有，故阴阳资之以始；道无法，故四时资之为业；道无象，故万类资之以往。故，大法无法，大象无象，大无不无，大有不有。为生於不生，为否於不否，故道无为而天
栏目:道德经注解 作者:德玄
...谋报浑沌之德②，曰：：“人皆有七窍以食听视息，此独无有，尝试凿之
栏目:传统文学 作者:大道家园
...弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属：见（xiàn）素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。古人弃智定乾坤，说破死生骨董门。不是个中滋味的，自戕自贼自炮燔。
栏目:道德经注解 作者:德玄